فصل دوازدهم در بيان اينكه فاطمه عليها السّلام ولايت كلّيه داشته
از جمله آيات دالّهء بر ولايت كلّيه داشتن فاطمهء زهراء سلام اللّه عليها آيهء مباركهء تطهير است به اتّفاق فريقين كه در شأن اهل البيت نازل شده ، و مراد از اهل البيت وجود مبارك پيغمبر و امير المؤمنين على و فاطمهء زهراء و حسن و حسين صلوات اللّه عليهم اجمعيناند ، بنابر روايات اكثر مفسّرين عامّه ، و اجماع مفسّرين خاصّه ، و ملحق به ايشانند نه امام ديگر از فرزندان حسين عليه السّلام ، و احدى از انبياء و مرسلين تا چه رسد به ساير مؤمنين در آن شركت ندارند ابدا .
بايد دانست كه علاوه بر ملكهء عصمت و طهارتى كه ساير انبياء و مرسلينى كه داراى ولايت جزئيّه بودهاند و آن معظّمه دارا بودهاند ، در ولايت كلّيّه هم ، با پدر بزرگوار و شوهر عالىمقدار خود شركت داشته و همراه و همقدم بوده ، و هيچگاه ترك اولائى از او سر نزده ، و از درجات رضا و خوشنودى مولاى خود به هيچ وجه نكاسته ، و غريزهء خود را به زيور لقب عصمة اللهى آراسته و پيراسته است ، لذا به اتّفاق علماء اسلامى از شيعه و سنّى او را از اهل البيت بشمار درآوردهاند ، و در اخبار و آثار به اين معنى تنصيص و تصريح شده .
چنانچه شيخ صدوق عليه الرحمه در كتاب امالى مسندا از ابن عبّاس روايت كرده كه گفته است :
إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كان جالسا ذات يوم و عنده علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام فقال :
اللّهم إنّك تعلم إن هؤلاء أهل بيتي و أكرم الناس ، فأحب من أحبّهم ، و أبغض من أبغضهم ، و وال من والاهم ، و عاد من عاداهم ، و أعن من أعانهم ، و اجعلهم مطهّرين من كل رجس ،