آنچه در بيان افضليّت حضرت فاطمه سلام اللّه عليها از انبياء و رسل ذكر شد بنابر مذاق قاطبهء مسلمانان است ، و امّا بنابر مذاق فرقهء ناجيهء شيعهء دوازده امامى دائره استدلال بر افضليّت آن حضرت بر آنها وسيع‌تر است از كثرت اخبار و تظافر آثارى كه از مصادر وحى و تنزيل روايت شده ، چنانچه به بعضى از آنها در فصول آتيه فضلا از آنچه قبلا تذكّر داده شد ، ذكر مىشود . از جمله فضائل و مناقبى كه بر آن احدى از انبياء و رسل إلهيّه سبقت نگرفته‌اند ، و از سابقين و لاحقين كسى در آن شركت نداشته و ندارد ، نزول صحيفه‌ايست براى او كه علوم اولين و آخرين در آن از هر جهتى جمع و مندرج است از بلايا و منايا و آجال و فصل الخطاب حتّى ديهء خراشى كه بر پوست بدنى وارد شود . و از جمله فضائل خاصّهء او اين بوده كه خدا امير مؤمنان عليه السّلام را براى كفويّت او آفريده ، و الّا براى زوجيّت و همسرى او از آدم تا خاتم كفو و همسرى براى او نبود ، چنانچه روايت شده كه فرموده‌اند : « لو لا أن خلق اللّه أمير المؤمنين لفاطمة لم يكن لها كفو من آدم فمن دونه » « 1 » اين نيز دليل است بر افضليّت فاطمه بر جميع انبياء و مرسلين غير از پدر بزرگوارش .