داراى دو شرف ذاتى است در فضيلت مساوى نيستند ، و هرگاه گفته شود كه اين هر دو با هم مساويند ترجيح بلا مرجّح لازم مىآيد ، و آن بر خدا قبيح است ، و تعالى اللّه عن ذلك علوّا كبيرا .
بنابراين واجب مىشود تخصيص آيهء مريم براى زنهاى عالم خودش باشد نه بطور مطلق ، و باقى نماند آيهء زهراء سلام اللّه عليها بر عموم خود پس از ثابت بودن طهارت او .
پس اگر ايرادكننده بگويد : بنابراين تقريرى كه گفته شد زنهاى پيغمبر افضلند از همهء زنان حتّى مريم .
جواب مىگوئيم : اگر عصمت آنها ثابت شود و بنص خدا و رسول او يا به اجماع و دليل عقل قاطع قائل به افضليت آنها هم مىشويم ؛ زيرا كه خدا عصمت را در آنها شرط دانسته بفرمودهء خود كه فرموده :
إِن اتَّقَيْتُن
و در اينجا لازم و ملزوم هر دو باطلند ، و ملازمه هم ظاهر است .
و امّا سيّدهء زنان جهانيان فاطمهء زهراء سلام اللّه عليها بنص قرآن و اجماع مسلمانان ، خاصّه فرقهء ناجيهء شيعهء اماميّهء اثنا عشريّه عصمت و طهارتش ثابت است ، و فضيلت او بر زنهاى جهانيان از آفتاب تابان روشنتر است ، و محتاج به تفصيل زيادتر نيست ، الحمد للّه الذي هدانا لهذا و ما كنّا لنهتدي لو لا أن هدانا اللّه ، و صلّى اللّه عليها و على أبيها و بعلها و بنيها .