تسنيم كه به طرف بالاى علّيين جارى است ، كه خواص اهل بهشت از آن مىآشامند ، و ايشان شيعيان على و دوستان اويند . اين است گفتهء خداى عزّ و جل در كتاب خود كه مىفرمايد : سيراب مىشوند از شراب خالصى كه ظرفهاى آن به مشك مهر زده شده ، كه در آنجا بايد ميل كنند ميلكنندگان كه ممزوجشدهء آن از تسنيم است كه آن بهترين شراب است از شرابهاى بهشت ، چشمهاى است كه مىآشامند بندگان مقرّب خدا ، پس گوارا باد بر ايشان . پس از آن كعب گفت : بذات خدا قسم كه دوست نمىدارد ايشان را مگر كسى كه خداى عزّ و جل از او عهد گرفته باشد . مؤلّف آن كتاب پس از نقل اين خبر گفته : قال المصنّف محمّد بن أبي القاسم : لحري أن تكتب الشيعة هذا الخبر بالذهب لا بمائه ، و تحفظه و تعمل بما فيه بما تدرك به هذه الدرجات العظيمة ، لا سيّما رواية روتها العامّة ، فتكون أبلغ في الحجّة ، و أوضح في الصحّة ، رزقنا اللّه العلم و العمل بما أدّوا إلينا الهداة الأئمّة عليهم الصلاة و السلام « 1 » . گفت مصنّف كتاب بشارة المصطفى محمّد بن ابى القاسم : سزاوار است كه شيعه اين خبر را با طلا بنويسد براى حفظ كردن آن ، و نگاه داشتن و عمل كردن به آن به سبب آنچه در آن است ، تا دريابد اين درجههاى بزرگ را بخصوص چنين خبرى كه عامّه روايت كرده كه در غلبهء بر خصم رساتر است و روشنتر است در صحّت ، خدا روزى كند ما را دانستن و عمل كردن به آنچه كه امامهاى هدايتكننده عليهم السّلام به ما رسانيدهاند . بيست و يكم : واجب بودن طاعت آن بىبى معظّمه بر همهء خلق خدا از جن و
جنة العاصمة ( فارسي ) — صفحة 158
مساهمون: سيد حسن مير جهانى طباطبائى
ص١٥٨
هامش
( 1 ) محمّد بن أبى القاسم طبرى ، بشارة المصطفى لشيعة المرتضى ص 50 - 51 ؛ بحار الأنوار ج 68 ص 128 ح 59 .