دورترند . مساجد آنها به صورت آباد ولى از لحاظ هدايت و تقوى خراب است .
دانايان آنان بدترين دانايانى هستند كه در زير آسمان زندگى ميكنند ، فتنه و آشوب از آنها سر مىزند و هم بسوى آنها باز ميگردد « 1 »
غربت اسلام
و در كمال الدين از سكونى از حضرت صادق عليه السّلام روايت مىكند كه : پيغمبر
هامش
( 1 ) ميرزا حسين على مازندرانى كه هم پيغمبر و هم خداى فرقهء بهائى است در كتاب آسمانى خود « ايقان » صفحه 205 جمله آخر حديث را گرفته و مىگويد : « فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة و اليهم تعود » و اين طور نتيجه ميگيرد كه وقتى قائم آل محمد و بقول او ميرزا عليمحمد شيرازى آمد ، علماى زمان او بدترين علماى روى زمين هستند ! ! در صورتى كه اولا پيغمبر مىفرمايد : زمانى بر امت من خواهد آمد ، جناب بهاء از كجاى اين « زمانى » فهميد كه منظور 1260 سال بعد از هجرت پيغمبر ( ص ) است ؟
ثانيا چرا قسمت اول روايت را كه از سستى مسلمانان و ميل آنها بفساد اخلاق و بىايمانى سخن ميگويد ، و درست به عكس منظور جناب بهاء نتيجه ميدهد ، نقل نكرده است ؟
ثالثا از كجا ايشان فهميدند اين فقهاء علماى شيعه و تكفيركنندگان باب و بهاء هستند ؟
شايد منظور علماى ساير فرق مسلمين باشند كه عليه شيعيان و پيروان پيغمبر فتنهها انگيختند و فتواها عليه سادات و علماى شيعه دادند - چنان كه در كتاب « شهداء الفضيله » تأليف علامه امينى 130 نفر از علماى بزرگ شيعه را نام ميبرد كه در طول چند قرن به فتواى علماى معاند اهل بيت پيغمبر ، شربت شهادت نوشيدند .
رابعا پيغمبر ميفرمايد : چنين زمانى بر امت من خواهد آمد - و ميدانيم كه امت پيغمبر تنها صد مليون شيعه نيست بلكه 400 مليون ديگر از سنى ، و زيدى ، و شش امامى و خوارج همه مسلمان و جزء امت پيغمبر بشمار ميروند .
خامسا از كجا ميرزا بها فهميد « فقهاء » علما و مجتهدين هستند ؟ « فقه » يعنى دانائى و « فقيه » يعنى دانا . بنا بر اين معنى روايت اينست كه دانايان امت من بدترين دانايان ساير فرق هستند و اين شامل همه طبقات مطلعين و دانايان مىشود . چه فتنهها كه قانوندانهاى به ظاهر مسلمان عليه السلام و مسلمين بوجود نياورده ، و چه نقشهها كه براى مبارزه با اسلام نكشيدهاند ؟ !