تو نيز آرام باش ! » عبد اللَّه بن بكير ميگفت : در اين صورت مادام كه آسمان و زمين آرام است قيامى بوقوع نمىپيوندد و بنا بر اين نه قيامى است و نه قائمى ! حضرت رضا عليه السّلام فرمود : جدم حضرت صادق عليه السّلام راست فرمود : و اين طور كه عبد اللَّه بن بكير تأويل كرده است نيست . منظور جدم اينست كه تا وقتى آسمان از شنيدن صدا و زمين از فرو رفتن با لشكر ( سفيانى ) آرام است ، تو نيز آرام گير « 1 » صدوق در معانى الاخبار از حسين بن خالد روايت مىكند كه گفت به امام رضا عليه السّلام عرضكردم : فدايت شوم عبد اللَّه بن بكير حديثى را از عبيد بن زراره روايت ميكرد حضرت فرمود : چه حديثى ؟ عرضكردم : از عبيد بن زراره نقل ميكرد كه : او در سالى كه ابراهيم بن عبد اللَّه محض قيام كرد « 2 » حضرت صادق ( ع ) را ملاقات كردم و پرسيدم ابراهيم از مردم براى قيام خود بيعت گرفته و مردم هم دسته دسته بوى ميگروند ( و آمادهء قيام هستند ) شما چه دستورى ميدهيد ؟ فرمود : از خدا بترسيد و آرام گيريد ، مادام كه آسمان و زمين آرام است ! عبد اللَّه بن بكير ميگفت : به خدا قسم اگر عبد اللَّه بن زراره اين روايت را درست نقل كرده باشد نه قيامى است و نه قائمى ! امام رضا ( ع ) فرمود : عبيد بن زراره حديث را درست نقل كرده ولى عبد اللَّه بن بكير بد فهميده است : مقصود حضرت صادق عليه السّلام اينست : مادام كه آسمان از صدا - زدن صاحب شما ( امام زمان ) و زمين از فرو بردن لشكر ( سفيانى ) ، آرام است ، شما نيز آرام بگيريد ( كه از قيام خود سودى نميبريد ) .
و نيز در معانى الاخبار و امالى صدوق است كه حضرت صادق عليه السّلام فرمود : ما و اولاد
هامش
( 1 ) در حقيقت حضرت فرموده است : اين قيامهاى سادات ثمربخش نيست و قيامكنندگان به منظور تشكيل دولت حقه كارى از پيش نمىبرند . قيام حقيقى و ظهور قائم موعود ، موقعى است كه صداى آسمانى شنيده شود و زمين بيداء لشكر سفيانى را فرو برد .
( 2 ) بايد دانست كه محمد و ابراهيم پسران عبد اللَّه محض و نوادهگان امام حسن مجتبى با هم قيام كردند بنا بر اين دو روايت تقريبا از نظر معنى يكى است .