عذابى از بالايتان بسوى شما بفرستد . فرمود : اين عذاب دجال و صداى آسمانى است و بقيه آيه كه ميگويد :
أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ
يعنى : يا عذابى از زير پاى شما بفرستد ، فرو رفتن در بيابان است
أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً
يعنى يا شما را گروههاى مختلف بهم ريزد ، اختلافاتى است كه در امور دينى پيدا مىشود و از يك ديگر بدگوئى مينمايند
وَ يُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ
يعنى : سختى بعضى از شما را ببعضى ديگر مىچشاند ؛ اينست كه بعضى از شما بعضى ديگر را بقتل برسانند و تمام اين عذابها در ميان اهل قبله بوقوع ميپيوندد « 1 » نيز در قرب الاسناد از ابن اسباط « 2 » نقل مىكند كه گفت به حضرت امام رضا عليه السّلام عرضكردم : قربانت گردم ثعلبة بن ميمون از على بن مغيره و او از زيد قمى ( زيد العمى ) از امام زين العابدين عليه السّلام براى من نقل كرد كه فرموده است : قائم ما در موسمى كه مردم به حج ميروند قيام مىكند ، امام رضا فرمود : آيا قائم بدون خروج سفيانى قيام مىكند ؟ ! قيام قائم ما از جانب خدا مسلم است و آمدن سفيانى هم حتمى است و قائم ظهور نميكند مگر بعد از خروج سفيانى . عرضكردم : قربانت شوم ! آنچه فرمودى امسال واقع مىشود ؟ فرمود : هر چه خداوند اراده كند خواهد شد . عرضكردم در سال بعد چطور ؟ فرمود : خدا هر كارى را بخواهد مىكند .
بعضى از علائم اوائل
هم در آن كتاب بسند مزبور روايت مىكند كه بزنطى گفت : شنيدم امام رضا عليه السّلام مىفرمود : ابن ابى حمزه گمان ميكرد كه جعفر « 3 » خيال مىكند ،
هامش
( 1 ) اهل قبله مسلمانان هستند . و در حقيقت مخاطب اين روايت و مشابه آن مسلمانان مىباشند كه بر اثر نافرمانى خداوند و اختلافاتى كه در آخر الزمان و نزديكيهاى ظهور امام زمان در ميانشان پيدا مىشود ، دچار اين گونه عذابها مىگردند .
( 2 ) « على بن اسباط كوفى - اوثق ناس و اصدق ايشانست لكن فطحى مذهب بوده ؛ و ما بين او و ثقهء جليل على بن مهزيار رضوان اللَّه عليه رسالهاى رد و بدل شده و على بن مهزيار رسالهء كوچكى در رد او نوشته . شيخ كشى گفته كه فائده نكرد و بر فطحيت وفات يافت . و نجاشى فرموده كه رجوع كرد . و از احاديث نيز ظاهر مىشود كه او رجوع بمذهب حق كرده مانند عبد اللَّه بن المغيره و عثمان بن عيسى و امثال ايشان ( تحفة الاحباب )
( 3 ) گويا مقصود جعفر بن بشير است كه از شاگردان آن حضرت بوده است .