صاحب الامر در حالى قيام نميكند كه بيعت كسى در گردنش باشد « 1 » نيز در كتاب ياد شده از حازم بن حبيب روايت مىكند كه گفت : به خدمت حضرت صادق عليه السّلام رسيدم و عرضكردم : آقا ! پدر و مادرم وفات كردند و حج ننمودند خداوند مال و مكنت به من روزى فرموده .
در خصوص حج كردن به نيابت آنها چه ميفرمائيد ؟ فرمود : به نيابت آنها حج كن كه موجب آسايش آنها خواهد بود . سپس فرمود : اى حازم ! صاحب اين امر را دو غيبت است و در غيبت دوم آشكار مىشود . پس اگر كسى نزد تو آمد و گفت هم اكنون دست خود را از خاك قبر او تكانيده است ، باور مكن « 2 » نيز در آن كتاب از علاء بن محمد روايت نموده كه شنيده است آن حضرت ميفرمود : قائم ما دو غيبت دارد كه در يكى از آنها مردم ميگويند : او مرده و نميدانيم بكدام بيابان رفته است ؟ ! و نيز در غيبت نعمانى بسند مزبور از زراره روايت مىكند كه گفت : شنيدم حضرت صادق عليه السّلام ميفرمود : قائم را دو غيبت است ، در يكى از آنها برميگردد و در ديگرى معلوم نميشود كجاست . در موقع حج حضور مييابد و مردم را مىبيند ولى كسى او را نمىبيند .
مؤلف : شايد مقصود از برگشتن حضرت در غيبت صغرى ، برگشتن بنزد دوستان مخصوص و سفرايش يا رسيدن اخبار آن بمردم باشد .
نيز در آن كتاب از ابو بصير نقل كرده كه گفت : به حضرت صادق عليه السّلام عرضكردم :
امام محمد باقر ( ع ) ميفرمود : قائم آل محمد دو غيبت دارد : يكى از آنها از ديگرى
هامش
( 1 ) اين مضمون كه در روايات گذشته و آينده هم مىباشد ، مورد سوء استفاده فرقهء بهائى واقع شده ، در باب علائم ظهور توضيح خواهيم داد .
( 2 ) يعنى غيبت طولانى قائم حتمى است ، تا آنگاه كه در آخر الزمان و تحقق كليه علامات ظاهر گردد ، پس اگر كسى به تو گفت او آمد و مرد و من او را دفن كردم و هم اكنون از سر قبر او مىآيم دروغ ميگويد و گفته او را باور مكن !