مؤلف : اينكه ميفرمايد : « كسانى پيدا ميشوند و ادعا ميكنند مرا ديدهاند » شايد مقصود كسانى باشند كه ادعا ميكنند حضرت را ديدهاند و از جانب وى نيابت دارند و بخواهند مانند سفرا اخبار آن حضرت را بشيعيان برسانند ، تا با اخبارى كه سابقا گذشت كه افراد زيادى حضرت را ديدهاند منافات نداشته باشد . عنقريب هم در باب كسانى كه آن حضرت را در زمانهاى متأخر ديدهاند باز خواهد آمد . و اللَّه اعلم « 1 » شيخ صدوق در كمال الدين از زراره روايت مىكند كه گفت : از حضرت صادق عليه السّلام شنيدم مىفرمود : مردم امام خود را گم مىكنند ، او در موسم حج در بين مردم است و آنها را مىبيند ولى آنها او را نمىبينند . در آن كتاب اين روايت به دو سند و در غيبت نعمانى با سه سند و در غيبت شيخ با سند ديگر هم نقل شده است .
و هم در كمال الدين از حسن بن فضّال « 2 » از حضرت رضا عليه السّلام روايت مىكند كه فرمود : چون خضر آب زندگانى نوشيد تا نفخ صور زنده است . او نزد ما مىآيد و بما سلام مىكند ما صداى او را ميشنويم ولى خود او را نمىبينيم . هر جا از وى نام برند حاضر مىشود هر كسى از شما نام او را ميبرد بوى سلام كند . خضر هر سال در موسم حج حاضر مىشود و تمام اعمال حج را انجام ميدهد ، و در عرفه ميايستد و براى استجابت دعاى مؤمنين آمين ميگويد . به زودى خداوند وحشت قائم ما را در طول غيبتش ، بوسيلهء مأنوس گشتن با او بر طرف مىكند و تنهائى او را با رفاقت با وى مبدل ميسازد .
نيز در كمال الدين از محمد بن موسى متوكل و او از حميرى روايت مىكند كه گفت : از محمد بن عثمان شنيدم ميگفت : و اللَّه انّ صاحب هذا الامر يحضر
هامش
( 1 ) در پايان باب بيست و هشتم خواهيم گفت كه منظور از تكذيب كسانى كه ادعاى ديدن امام زمان مىكنند ، مدعيان كاذب مىباشند و گر نه مردان پاكسرشت و نيكان شيعه و دوستان خالص امام زمان هم در غيبت كبرى ممكن است حضرت را بهبينند ولى براى هر كس بازگو نكنند .
( 2 ) حسن بن فضال از اصحاب خاص حضرت رضا ( ع ) و راويان جليل القدر و عاليمقام و زاهد و پرهيزكار بوده است . در نقل روايات موثق و داراى تأليفاتى در علوم دين بوده - كشى مىگويد : « وى نخست فطحى مذهب بود و سپس برگشت » .