مطلب بر آنها روشن گردد « 1 » و هم در كمال الدين از ابو بصير از حضرت صادق عليه السّلام روايت نموده كه در تفسير آيهء
يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً
، فرمود : آن روز ، روز قيام منتظر ماست ! خوش به حال شيعيان قائم ما كه در غيبت او منتظر ظهور او ميباشند و اطاعت او را گردن مينهند . آنها دوستان خدايند و كسانى ميباشند كه از كسى جز خدا ترس ندارند و غمگين نميباشند « 2 »
هامش
( 1 ) بيچاره آنها كه چشم و گوش بسته بدون تحقيق و مطالعه لازم در اخبار اسلامى و تماس با علماى روشن بين شيعه عقيده مذهبى خود را ترك گفته و دنبال ميرزا على محمد شيرازى افتادند و آن بيچارهء آلت فعل سياستهاى استعمارى را امام زمان دانسته و بر خلاف دستورات امام خود رفتار كردند ، و اينك در بىايمانى كامل بسر مىبرند ، و حتى نگاهى بكتب مذهبى كه علائم مهدى موعود را نوشتهاند ، يا وظيفه شيعيان را بالتمام تعيين فرمودهاند نميكنند ، كوركورانه رفتند و با كوردلى ماندند ، و بفكر پايان كار خود و حساب جهان ديگر نيستند ! !
( 2 ) ابو الفضل گلپايگانى مبلغ حيلهگر بهائى به پيروى از ميرزا بهاء « در ايقان » صفحه 47 كه آيهء 206 سورهء بقرههَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُرا تغيير داده و « يأتى اللَّه » نوشته ، او هم در مواردى از « فرائد » آيه فوق را كه در سوره انعام آيه 157 و اول آن چنين است :هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ. . .
را تحريف كرده و از جمله در صفحه 281 مىنويسد : « و در مقام ديگر مىفرمايد : « يوميَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ» و ميفرمايد : «وَ جاءَ رَبُّكَ وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا» ( سورهء فجر آيه 22 ) و نيز در جاى ديگر آيه 38 سوره عميَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُرا منطبق به « مظهر امر اللَّه » و « قيام روح اللَّه » مىداند كه ميرزا حسين على مازندرانى باشد ! و ميگويد :
وى طبق اين آيات بايد دين تازه و شريعت جديدى بر خلاف اسلام بياورد . در صورتى كه اولاد اين آيات مربوط بانقراض جهان و آشكار شدن علائم قيامت و مردن بندگان و ساكنان كره زمين است و مطابق تفاسير شيعه و سنى هيچ گونه ربطى بدين جديد و « مظهر امر اللَّه » و « قيام روح اللَّه » ندارد - از اين گذشته ، مظهر امر اللَّه يا روح اللَّه كه عيسى بن مريم است چه تناسبى با ميرزا حسين على پسر ميرزا عباس نورى مازندرانى دارد ؟ تازه در تمام اخبار ما چيزى كه دلالت كند عيسى دين تازه تشريع مىكند وجود ندارد ، اينها تفسير براى است كه در اخبار شيعه و سنى وارد شده :
من فسّر القرآن برايه فليتبوّء مقعده من النّار
يعنى هر كس قرآن را با رأى و نظر خود تفسير كند ، جايگاه او آتش دوزخ خواهد بود . صرف نظر از آنچه گفتيم در بعضى از اخبار اهل بيت آيه فوق كه در متن كتاب آمده يعنى قسمت اخير آن «يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ» تفسير به امام منتظر غائب شده چنان كه ابو بصير از حضرت صادق نقل مىكند . بنا بر اين اولا مربوط به ميرزا حسين على نيست و ثانيا سيد على محمد هم در نظر بهائىها غائب نبوده است !