ميماند » بمعنى استقرار سنگر دولت مخالفين بر اساس خود است ، كه روزبروز كار آنها بالا مىگيرد . و جمله « زيرا فتنه به ضرر عاملين آن تمام مىشود » به اين معنى است كه ضرر فتنه و آشوب دامن برانگيزنده آن را پيش از ديگران مىگيرد ، چنان كه غبار بيشتر به حلق پديد آورنده خود فرو ميرود .
و هم در غيبت نعمانى از ابو بكر حضرمى روايت مىكند كه گفت : من و ابان بن تغلب خدمت حضرت صادق عليه السّلام رسيديم و اين در وقتى بود كه پرچمهاى سياه در خراسان برافراشته شده بود « 1 » ما عرضكرديم : آقا ! اوضاع را چگونه مىبينيد فرمود : بنشينيد در خانههاى خود ، هر وقت ديديد ما دور مردى گرد آمدهايم با سلاح بسوى ما بشتابيد .
هم در آن كتاب از آن حضرت نقل كرده است كه فرمود : زبانهاى خود را نگاهداريد و از خانههاى خود بيرون نيائيد زيرا آنچه بشما اختصاص دارد ( منظور خلافت و دولت حق است ) به اين زودى بشما نميرسد و بسايرين هم نخواهد رسيد و پيوسته فرقهء « زيديه » جلودار شما هستند .
و نيز در كتاب مزبور از عبد الرحمن بن كثير از حضرت صادق عليه السّلام روايت نموده كه : در تفسير اين آيهء شريفه
أَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ
« 2 » فرمود « امر اللَّه »
هامش
( 1 ) منظور قيام ابو مسلم خراسانى است چنان كه در پاورقى صفحات 296 و 298 و 305 گفتيم اخبارى كه از آمدن پرچمهاى سياه ( رايات سود ) از جانب مشرق سخن گفته است ، نوعا با قيام ابو مسلم تطبيق مىكند و اينكه در حديث مىگويد : « در خانههاى خود بنشينيد ، و گليم پارههاى خانهء خود باشيد » اشاره به همين روايت دارد كه در اينجا ذكر شده است . ائمه ما خواستهاند بفرمايند : شيعه در قيام ابو مسلم سودى نمىبرد ، و مهدى قيام نمىكند ، بلكه سلطنت را مخالفين ما مىبرند ، و اينكه در بعضى از اين گونه روايات فرمودهاند ، بكمك آنها بشتابيد ، چنانچه تطبيق به قيام بنى عباس شود ؛ فقط به منظور برانداختن حكومت ظالمانه بنى اميه بوده كه خود مژدهاى براى شيعيان و تسكين خاطر و تسليت دل آنها بوده است .
( 2 ) در « باب علائم ظهور » توضيح خواهيم داد كه اين آيه نيز مورد استفادهء كامل فرقه بهائى واقع شده است .