كه ايمان به غيب مىآورند كسانى هستند كه اعتقاد بقيام قائم آل محمد دارند .
و نيز در آن كتاب از يحيى بن ابو القاسم روايت نموده كه گفت : از حضرت صادق عليه السّلام معنى اين آيه شريفه
الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ، الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ
را پرسيدم . فرمود : ( متقين ) شيعيان على عليه السّلام و ( غيب ) حجة غائب است . آنگاه صدوق ميگويد : دليل آن ، اين آيه است :
وَ يَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ
« 1 » يعنى : ميگويند چه ميشد اگر آيهاى از خدايش بر او نازل ميگرديد ؟ بگو غيب از آن خداوند است . پس منتظر باشيد كه من نيز با شما منتظرم زيرا خداوند در اينجا خبر ميدهد كه آن آيه ( و علامت كه مردم ميخواستند ) عبارت از « غيب » است و غيب هم « حجت » مىباشد . مصداق آن ، اين آيه است : «
وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَ أُمَّهُ آيَةً
» يعنى ما پسر مريم ( حضرت عيسى ) و مادرش را آيتى قرار داديم و آيه در اينجا بمعنى « حجت » است .
هم در كتاب مزبور از صالح بن عقبه و او از پدرش از حضرت امام محمد باقر و آن حضرت از پدران بزرگوارش عليهم السلام نقل كرده كه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله فرمود :
افضل العبادة انتظار الفرج
يعنى : بهترين عبادتها انتظار فرج ( آل محمد ) است .
و نيز در آن كتاب از حضرت صادق و آن حضرت از پدرانش روايت نموده كه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله بامير المؤمنين عليه السّلام فرمود : يا على آنها كه بيش از همه در امور دينى يقين دارند ، مردمى در آخر الزمان مىباشند كه پيغمبر را نديدهاند و حجت خدا هم از نظر آنها پنهان گرديده است ، مع هذا بوسيلهء سياهى كه در سفيدى است ( يعنى سطور كتابهاى دينى خواه قرآن و خواه اخبار ) ايمان مىآورند .
همچنين در كتاب ياد شده از عمرو ثابت نقل مىكند كه امام زين العابدين عليه السّلام فرمود : هر كس در غيبت قائم ما بر دوستى ما ثابت بماند ، خداوند ثواب هزار شهيد امثال شهداى جنگ بدر و احد بوى عطا ميفرمايد . در « دعوات » راوندى هم اين روايت
هامش
( 1 ) سوره يونس آيه 21