آنگاه خداوند همهء مردم را بر يك عقيده گرد آورد « 1 » .
نيز در غيبت نعمانى از محمد بن خلاد روايت مىكند كه گفت : از حضرت موسى كاظم عليه السّلام شنيدم ميفرمود :
الم أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ
« 2 » يعنى : آيا مردم گمان كردند كه ( خداوند ) آنها را به حال خود ميگذارد كه بگويند ايمان آورديم و امتحانى هم ندهند ؟ سپس ( حضرت از من پرسيد در اين آيهء شريفه ) مقصود چه امتحانى است ؟ عرضكردم : قربانت گردم به نظر ما مقصود آزمايش در امر دين است . فرمود : مانند طلا امتحان ميشوند و باز فرمود : همچون طلا خالص مىگردند ! و نيز در آن كتاب بسند خود از امام محمد باقر عليه السّلام نقل كرده كه براوى فرمود : اين داستان شما ( انتظار ظهور مهدى موعود ) دلها از آن ميرمد - آن هم دلهاى مردان ! پس شمهاى از اين داستان را براى آنها بيان كنيد ، و هر كس اعتقاد پيدا كرد بيشتر بيان كنيد و هر كس منكر شد شما هم او را رها نمائيد . زيرا امتحانى در پيش است كه اهل راز و افراد زيرك از آن سالم نمىمانند . تا جايى كه اشخاص موشكاف هم كه يك مو را دو نصف ميكنند بورطهء آن در مىافتند ، تا آنجا كه جز ما و شيعيان ما كسى ( بعقيده راسخ و صحيح ) باقى نميماند .
نيز در كتاب مزبور از اصبغ بن نباته روايت نموده كه امير المؤمنين عليه السّلام فرمود : چنان باشيد كه زنبور عسل در ميان پرندگان است . تمام پرندگان زنبور عسل را ضعيف ميشمارند ، در صورتى كه اگر پرندگان ميدانستند چه بركتى در شكمهاى آنها است اين طور با آنها معامله نميكردند ، شما با زبان و بدن خود با مردم آميزش كنيد ، ولى با دل و عمل از آنها كناره بگيريد !
هامش
( 1 ) مقصود حكومت واحد جهانى و اعتقاد به تنها دين الهى و قانون آسمانى ، يعنى دين مقدس اسلام است ؛ كه در دولت عالمگير مهدى موعود جهان ، تحقق خواهد يافت ، و معنى
انّ الدّين عند اللَّه الاسلام
مصداق پيدا مىكند .
( 2 ) سورهء عنكبوت آيهء - 1