خداوند او را تأييد كند . پس گفتهء او را قبول كن و نظر ما را در بارهء او بدان .
و هم در كتاب ياد شده ميگويد : جماعتى از علماء از ابو القاسم جعفر بن محمد ابن قولويه و ابو غالب زرارى و ابو محمد تلعكبرى روايت نمودهاند كه همهء آنها از محمد بن يعقوب كلينى از اسحاق بن يعقوب روايت كردهاند كه گفت : از محمد ابن عثمان خواهش نمودم ، نامهاى كه در آن مسائل مشكله خود را نوشته بودم بحضور امام عليه السّلام تقديم بدارد - او هم پذيرفت .
در جواب من توقيعى به خط امام زمان عليه السّلام به اين عبارت صادر گشت : « محمد ابن عثمان كه خداوند از او و پيش از وى از پدرش خشنود باشد ، مورد وثوق من است و نامهء او نامه من مىباشد » در خرايج اين روايت را از كلينى نيز آورده است .
همچنين در غيبت شيخ است كه : ابو العباس ابن نوح گفت : خبر داد به من هبة اللَّه بن محمد دخترزادهام كلثوم دختر محمد بن عثمان رضى اللَّه عنه ، از مشايخ خودش كه آنها گفتند : طايفه شيعه هميشه عثمان بن سعيد را به عدالت قبول داشتند موقعى كه وفات يافت فرزندش محمد بن عثمان او را غسل داد و بر جاى او نشست و تمام امور مربوط بسفارت و نيابت امام زمان عليه السّلام بوى تفويض شد . شيعيان نيز اتفاق به عدالت و وثاقت و امانت دارى او داشتند . چه كه در زمان امام حسن عسكرى ( ع ) از طرف حضرت تصريح بامانت و عدالت او شده بود و مردم را امر برجوع به او فرمود . بعد از رحلت امام حسن عسكرى و زمان حيات پدرش عثمان بن سعيد نيز كسى در بارهء عدالت او اختلاف نظر نداشت و در خصوص امانت وى ترديد نمىنمود .
توقيعات امام زمان عليه السّلام در امور مهم دينى ، در طول حيات وى با همان خطى كه در زمان پدرش عثمان بن سعيد صادر ميشد ، بدست او صادر ميگشت و بشيعيان ميرسيد . شيعيان جز او كسى را بنيابت نمىشناختند . و به ديگرى مراجعه نمىنمودند علائم و كرامات زيادى از وى ظاهر شد . معجزات امام زمان عليه السّلام بدست او آشكار ميگرديد ؛ و امور بسيارى را از جانب امام بشيعيان خبر داد كه همه باعث بصيرت شيعيان در خصوص وجود امام دوازدهم گرديد . اين مطلب در نزد شيعه مشهور است .
بحار الأنوار ( زندگانى حضرت مهدى موعود عج ) ( فارسي ) — صفحة 673
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٦٧٣