او راست خبرى كه شرح آن به طول ميانجامد . وى برادرزادهاى داشت بنام يجابن مالك بن ادد و هر دو هر يك پانصد سال در جهان زيستند .
ميان اين عمو و برادر زاده بر سر چراگاه نزاعى درگرفت . جلهمه از نابودى عشيرهء خود خائف گرديد . پس از نزد برادرزادهاش كوچ نمود و منازلى را طى كرد و از اين جهت او و قبيلهاش را « طىّ » گفتند . و هم « اجا » و « سلمى » دو گروه از قبيلهء طى است و آنها داستانى معروف دارند كه ذكر آن طولانى است .
عمرو بن لحّى نامش ربيعة بن حارثه است چنان كه علماى خزاعه گفتهاند : وى در جنگ قبيلهء خزاعه و جرهم رئيس خزاعه بود ، و هم اوست كه سنت و آداب « بحيره » و « سائبه » و « وصيله » و « حام » را در روزگار جاهليت ميان مشركين مكه مقرر داشت « 1 » و دو بت
هامش
( 1 ) مفسرين در آيهء :ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَ لا سائِبَةٍ وَ لا وَصِيلَةٍ وَ لا حامٍ وَ لكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ( سورهء مائده آيه 102 - ) گفتهاند كه : عمرو بن لحى هفت قبيله عرب و از جمله قريش را از دين حضرت اسماعيل منحرف نمود و بت پرست گردانيد و رسوم جاهليت را ميان آنها مقرر داشت . از جمله موقعى كه شتر ميزائيد و بچه پنجمى آن نر بود ، گوش آن را ميشكافتند و آن را « بحيره » ميگفتند ، و از بريدن مو و سوار شدن و بار كردن بر آن منع ميكردند و از هيچ آب و علف دور نمىنمودند ، و آن را « سائبه » ميگفتند و براى شفاى بيماران و آمدن مسافرين خود به آن شتر ميگفتند : هذه سائبة . يعنى اين در چريدن آزاد است .
همچنين وقتى گوسفندان آنها هفت شكم ميزائيد ؛ اگر بچه هفتم ماده بود ميگفتند به خود ما تعلق دارد و چنانچه نر بود ميگفتند مال خداست و آن را ذبح ميكردند ، و در صورتى كه دو بچه نر و ماده ميزائيد نر را نميكشتند و ميگفتند : وصلت اخاها يعنى اين ماده به برادر خود پيوست و از اين رو آن را « وصيله » ميخواندند . و بشتر نرى كه ده سال شتر مادهاى را آبستن مينمود ميگفتند « حمى ظهره » يعنى پشت خود را حمايت كرد و ديگر سوار آن نميشدند و از هيچ آب و علفى منع نميكردند . و آن را « حام » ميگفتند ، و معتقد بودند كه اين آداب و رسوم را خداوند ميان آنها مقرر داشته است . لذا خداوند در آيه فوق آن را از خود نفى كرده و ميفرمايد :
خدا آداب زشت بحيره و سائبه و وصيله و حام را قرار نداده ، و ليكن كافران به خدا افترا بستند و دروغ گفتند و اكثر آنها تعقل نميكنند .