از مردم است ،
و امّا من محمّد فالقيام بسيرته و تبيين آثاره ثمّ يضع سيفه على عاتقه ثمانية اشهر و لا يزال يقتل اعداء اللَّه حتّى يرضى اللَّه
. سنتى كه از محمد ( ص ) دارد ، قيام بسيرت وى و بيان آثار اوست . آنگاه شمشيرش را برداشته و تا هشت ماه چندان از دشمنان خدا را بقتل مىرساند كه خدا خشنود گردد . عرضكردم : از كجا ميداند كه خدا خشنود شده است ؟ فرمود : رحمتى در دل وى پديد مىآورد كه بر آنها ترحم كند « 1 » .
هامش
( 1 ) بطورى كه در اين باب از نظر خوانندگان ميگذرد ، چند روايت به اين مضمون از حضرت امام محمد باقر و امام جعفر صادق عليهما السّلام رسيده ، كه در آن شباهت امام زمان ( ع ) را به چند تن از پيغمبران توضيح دادهاند .
ميرزا حسين على مازندرانى كه خود را ( بهاء اللَّه ) ناميده و به همين جهت نيز پيروانش معروف به ( بهائى ) شدهاند ، در كتاب « ايقان » صفحه 211 تنها اين روايت را كه تا حدى مجمل است ، آن هم با تغييراتى آورده ! و از آن سوء استفاده نموده است .
اينك عين گفته او و روايت مزبور را همان گونه كه نقل كرده است مىآوريم . ميرزا بهاء مينويسد :
« في البحار انّ في قائمنا اربع علامات من اربعة نبىّ موسى و عيسى و يوسف و محمّد . اما العلامة من موسى الخوف و الانتظار و امّا العلامة من عيسى ما قالوا في حقّه و العلامة من يوسف السّجن و التّقية ، و العلامة من محمد فيظهر بآثار مثل قرآن
! با اين حديث به اين محكمى كه جميع امورات ( ! ) را مطابق آنچه واقع شده ذكر فرمودهاند مع ذلك احدى متنبه نشده و گمان ندارم كه بعد هم متنبه شوند » ! ! اولا - لفظ امورات ، غلط است . جمع امر ، امور است و الف و تا زيادى است ! ثانيا - در اين گونه روايات بجاى « في قائمنا » في القائم منا ، يا ( في القائم من آل محمد ) يا ( في صاحب الامر ) ( يا في صاحب هذا الامر ) آمده است ! ثالثا - بجاى علامة و علامات كه ميرزا بهاء نقل كرده ، شباهت ، و سنن و سنت ، آمده است بدين گونه سنن من اربع انبياء يا شبها من خمسة من الرسل .
رابعا - جمله آخر حديث را به كلى تغيير داده ، و جمله ( يظهر بآثار مثل قرآن ) بجاى آن گذارده است ! در صورتى كه چنين چيزى اصلا در بحار نيست ! و در تمام اين روايات علامت و شباهت قائم را بجدش پيغمبر ، قيام بشمشير و پيروى از دين اسلام و طريقه آن حضرت دانسته است .
مخصوصا ما در ترجمهء اين روايات ، شباهت صاحب الامر را ، بجدّش رسول اكرم روشن نوشتيم و چند جا عبارت عربى آن را آورديم ، تا خوانندگان از ميرزا بهاء كه هم جانشين امام زمان است ، و هم پيغمبر و هم خداست ! بپرسند در كجاى بحار مجلسى يا هيچ كتاب ديگرى است كه ( يظهر بآثار مثل قرآن ) يعنى قائم آثارى مثل قرآن مىآورد ؟ تا آن را تطبيق به مهملات و كلمات بىمعنى و خنده - آور باب كنند ، كلماتى كه شمهاى از آن در مقدمه كتاب از لحاظ خوانندگان گذشت ! ! دروغ از اين بزرگتر ، و دزدى از اين رسواتر ، سراغ داريد ؟ ! در باب 32 - سيرت آن حضرت . نيز ابو بصير روايتى به همين مضمون از حضرت باقر عليه السّلام نقل مىكند و در آخر ميگويد :
قلت و ما شبه محمّد ( ص ) قال : اذا قام سار بسيرة رسول اللَّه ( ص ) الا انّه يبيّن آثار محمّد و يضع السّيف ثمانية اشهر . . . »
يعنى : پرسيدم شباهت قائم به پيغمبر چيست ؟ فرمود : وقتى قيام كند ( مردم را ) بروش رسول خدا راه ميبرد . آگاه باش كه : كه قائم آثار ( دين ) محمد را آشكار ميگرداند ، و شمشير برداشته تا هشت ماه دشمنان خدا را بقتل مىرساند .
بعلاوه با اينكه شباهت نوح و ايوب و موسى و ابراهيم ، هم در روايات بوده است ، چرا فقط شباهت بيوسف را ذكر كرده است ؟ بديهى است كه منظور از زندان دورى از پدر و برادران و مردم است كه همان غيبت باشد ، چنان كه در اول باب يازدهم حضرت صادق ( ع ) و در همين صفحه امام محمد باقر ميفرمايد : شباهت قائم به يوسف حيرانى و غيبت وى مىباشد ! خواننده محترم يك بار ديگر روايت ميرزا بهاء را با آنچه در اين باب نقل شده ، و توضيحاتى كه ما در اين پاورقى دادهايم ، با دقت و كمال انصاف و بىطرفى مقايسه كند : تا سپه روى شود هر كه در او غش باشد !