بطور آشكار مانند پدر و جدّش وفات يافت . مخالف آن ، در حقيقت مخالف امور بديهى است .
و اما آنها كه قائلند امام حسن عسكرى ( ع ) نمرده و زنده و باقى است و مهدى اوست عقيدهء آنان نيز باطل مىباشد . چه ما ثابت كرديم كه ما يقين بوفات آن حضرت داريم ، چنان كه يقين بوفات پدران آن سرور داريم و فرقى بين اين دو يقين نيست ، و ردّ منكرين هر دو نيز يكيست . از اين گذشته اين فرقهها فعلا منقرض گشته و عقائدشان پوسيده شده است ، اگر عقيدهء آنها حق بود نميبايد منقرض گردند ! مؤلف : شيخ طوسى در ردّ عقيدهء هر يك از فرقههاى مزبور روايات بسيارى ذكر نموده و ما نيز آن اخبار و روايات ديگرى را در مجلدات پيش از اين در بابهاى مناسب نقل كرديم . سپس شيخ ميفرمايد :
و اما كسى كه ميگويد : امام حسن عسكرى ( ع ) بعد از وفات زنده شده و زندگى را از سر ميگيرد و عقيده دارد قائم اوست و اين روايت امام جعفر صادق عليه السّلام را كه فرموده : « به اين جهت مهدى را قائم ميگويند كه بعد از مردن قيام خواهد كرد » دستاويز قرار دادهاند جواب او همان است كه گفتيم : امام حسن عسكرى وفات يافته و ادعاى آنها باينكه وى بعد از مرگ زنده مىشود محتاج بدليل است ( و دليل هم ندارند ) اگر چنين ادعائى براى آنها جايز باشد فرقهء واقفيه هم مىتوانند بگويند : امام جعفر صادق عليه السّلام بعد از وفات زنده مىشود . بعلاوه اين عقيده مستلزم اينست كه بعد از رحلت امام حسن عسكرى عليه السّلام تا هنگام زنده شدن مجدّد وى ، زمان از وجود امام خالى بماند . در صورتى كه با دليل عقلى اين عقيده را ردّ كرديم . و نيز اخبار گذشته كه ميگفت : اگر زمين يك ساعت از وجود امام خالى بماند ، با اهلش فرو ميرود ، دليل بر فساد اين عقيده است .
همچنين اينكه امير المؤمنين فرموده است : « خدايا تو زمين را بىحجّت نمىگذارى : يا حجّت آشكار و مشهور ، و يا حجّت خائف و پنهان » هم دليل بر رد عقيدهء آنها و اثبات مدعاى ماست .
بحار الأنوار ( زندگانى حضرت مهدى موعود عج ) ( فارسي ) — صفحة 471
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٤٧١