حسن عسكرى ( ع ) است عنقريب نيز رواياتى در صحت ولادت و اثبات معجزات آن حضرت كه دليل بر امامت اوست ذكر مىكنيم ( يعنى : در كتاب غيبت ) .
كسى كه عقيده دارد امير المؤمنين عليه السّلام هنوز زنده است بر خلاف قانون عقل رفتار كرده . چه يقين بشهادت حضرت امير و مرگ آن سرور ، از قتل هر كس و مرگ هر آدمى ، آشكارتر و مشهورتر است .
شك در اين مورد منجر به شك در مرگ پيغمبر و تمام اصحاب آن حضرت خواهد گشت . علاوه بر اين وصيّت پيغمبر به آن حضرت كه فرمود : تو كشته ميشوى و محاسنت از خون سرت رنگين خواهد شد ، هم اين عقيده را فاسد ميگرداند . اين مطلب مشهورتر از آن است كه محتاج باشد خبرى براى اثبات آن نقل شود .
و اما وفات محمد بن حنفيه را و بطلان عقيدهء كسانى كه معتقد بامامت وى مىباشند ، پيشتر توضيح داديم و مخصوصا وقتى ما ثابت كرديم كه « مهدى » از نسل امام حسين عليه السّلام است ، اعتقاد بامامت محمد بن حنفيه نيز باطل خواهد بود .
و اما ناووسيه كه در بارهء امامت امام جعفر صادق عليه السّلام توقف نمودند . فساد اعتقاد آنها را نيز بدليل اينكه يقين بمرگ آن حضرت و شهرت آن و صحت امامت فرزندش موسى بن جعفر داريم ، و نظر به آنچه ثابت كرديم كه ائمه دوازده تن ميباشند باطل نموديم . مخصوصا آنچه در خصوص وصيت آن حضرت به كسانى كه وصى خود نموده بود و چگونگى آن كه مسطور گشت ، بيشتر اين منظور را تأييد مينمايد .
و اما واقفيه كه در امامت امام موسى كاظم عليه السّلام توقف نمودند و گفتند : مهدى موعود اوست ، آراء و عقائد آنها را نيز بوسيلهء دليلهائى كه بيان داشتيم و گفتيم كه آن حضرت مرده و وفات او مشهور و امام بعد از وى فرزندش على بن موسى الرضا عليه السّلام است ، فاسد گردانيديم ، و براى اهل انصاف كافى است .
و اما عقيده كسانى كه معتقد بامامت سيّد محمد ( پسر امام على النقى ) بودهاند و ميگفتند : او زنده است و نمرده ، با دليلى كه امامت برادرش امام حسن عسكرى عليه السّلام را اثبات مىكند ، مردود خواهد گشت ، بعلاوه سيد محمد در زمان حيات پدرش
بحار الأنوار ( زندگانى حضرت مهدى موعود عج ) ( فارسي ) — صفحة 470
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٤٧٠