استدلال بر اثبات معجزات پيغمبر مىشود ، و ما امور كثيرى را در شرع مطهّر داريم كه از نظر معنى متواتر است ، هر چند كه الفاظ آن بطريق آحاد نقل شده . اين طريقه نزد آنها كه در مسأله وجود امام زمان با ما مخالف هستند هم معتبر مىباشد . پس شايسته نيست كه اين شيوه را ترك كنند و موقعى كه ما از امامت گفتگو مينمائيم فراموش كنند .
سزاوار نيست كه عصبيّت انسان را بانكار امور روشن وادارد . شيوهاى كه ذكر كرديم در مقام مدح و فضائل مردم نيز معتبر است . لذا از همين راه سخاوت حاتم طائى و شجاعت عمرو بن عبد ودّ و غيره را ثابت مينمايند ، و لو هر يك از بخششهاى حاتم طائى و استقامت عمرو در برابر اسخيا و پهلوانان و صفوف دشمن ( كه جمعا باعث شهرت سخاوت حاتم و شجاعت عمرو شده ) از راه خبرهاى واحد بما رسيده است .
و نيز از جمله چيزى كه دلالت بر امامت پسر امام حسن عسكرى عليه السّلام دارد گذشته از آنچه گفتيم اين است كه مسلمانان اتفاق دارند كه شخصى در امت اسلام بنام « مهدى » ظهور مىكند و دنيا را پر از عدل و داد خواهد كرد چنان كه از ظلم و ستم پر باشد .
چون ما اثبات كرديم كه اين مهدى از اولاد حسين عليه السّلام است و گفتهء كسى را كه ميگويد : شخصى كه از اولاد حسين بنام مهدى است ، غير از پسر امام حسن عسكرى است ، باطل نموديم ، مسلم خواهد بود كه مقصود از « مهدى » همان امام زمان عليه السّلام است .
مؤلف . در اينجا شيخ بزرگوار روايات شيعه و سنى را در باره مهدى موعود ( ع ) كه ما سابقا از وى نقل كرديم ، بيان كرده سپس ميگويد :
« آنچه دلالت مىكند كه مهدى از اولاد امام حسين عليه السّلام است ، اخبارى است كه در بارهء انحصار ائمه در دوازده تن و تفصيل احوال آن بزرگواران نقل كرديم .
بعلاوه كسى كه عدد دوازده را در تعيين ائمه معتبر ميداند مىگويد : مهدى از فرزندان امام حسين است عليه السّلام » .
آنگاه شيخ اخبارى را كه ما در اين خصوص پيشتر ، از وى نقل كرديم در اينجا ذكر نموده و ميگويد :
بحار الأنوار ( زندگانى حضرت مهدى موعود عج ) ( فارسي ) — صفحة 468
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٤٦٨