نظرى به دليل ما دليل اينكه مقصود از اخبار مزبور ، ائمه طاهرين ما مىباشد اينست كه ميگوئيم : چون ثابت شد امامت منحصر در دوازده امام است و آنها هم نه زياد و نه كم ميشوند ، منظور ما تأمين خواهد شد . زيرا مسلمانان در بارهء اعتقاد بامامت دو دستهاند :
دستهاى تعداد آنها را منحصر در دوازده تن ميدانند كه البته اين اخبار صراحت در تأييد منظور آنها دارد و دستهاى كه مخالفين ميباشند عدد را در تعيين امام معتبر نميدانند . كسانى كه عدد را معتبر ميدانند ولى ميگويند : اين دوازده تن غير از ائمه معصومين شيعه است « خرق اجماع نموده » و اجماع علماى اسلام را نقض كردهاند ، و آنچه موجب بيرون رفتن از دائره اجماع باشد ، بايد آن را فاسد دانست .
و نيز از جملهء اخبارى كه دليل بر امامت فرزند امام حسن عسكرى عليه السّلام و صحّت غيبت اوست ، روايات مشهور و شايعى است كه مدتها پيش از ميلاد آن حضرت از پدران بزرگوارش در بارهء غيبت وى و چگونگى آن و اختلافات و حوادثى كه در بارهء آن ميان مردم پديد مىآيد ، و اينكه او دو غيبت دارد يكى از ديگرى طولانىتر است ، و در غيبت اول ( صغرى ) اخبار او بمردم ميرسد و در غيبت دوم ( كبرى ) كسى از وى خبر ندارد ، رسيده است . چنان كه مىبينيم آنچه فرمودهاند درست درآمده . اگر اخبار مزبور و امامت آن حضرت صحيح نميبود ، حوادث بعدى با اخبار وارده وفق نميداد چه اطلاع از احوال امام زمان به نحوى كه كاملا مطابق درآيد ، چيزى جز اعلام خداوندى به زبان پيغمبر خاتم صلّى اللَّه عليه و آله نيست . اين هم طريقهايست كه بزرگان علماى گذشته بر آن اعتماد ميكردند .
ما قسمتى از اين اخبار را كه متضمّن اين معنى است نقل ميكنيم تا صحّت مدعاى ما به خوبى معلوم گردد . زيرا اگر بخواهيم تمام رواياتى را كه در اين خصوص وارد شده است نقل كنيم ، به طول ميانجامد . بعلاوه اين اخبار در كتب حديث موجود است ، خواستاران مىتوانند از آنجا بجويند .
بحار الأنوار ( زندگانى حضرت مهدى موعود عج ) ( فارسي ) — صفحة 466
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٤٦٦