ديگر در اينجا اطاله سخن نميدهيم .
و اينكه مخالف ما ميگويد امتداد زمان و زيادى سنّ موجب پيرى و نقص بدن آدمى مىشود ، صحيح نيست ، و هميشه اين طور نخواهد بود ، بلكه خداوند عادت را بر اين جارى نموده كه در روزگاران زياد ، امتداد زمان و زيادى سنّ دو عامل پيرى و نقص آدمى باشد ولى اين قدرت را هم دارد كه جلو اين عادت را بگيرد ! چون اين مطلب بطور اجمال معلوم شد ميگوئيم : عمرهاى طولانى امكان پذير است و محال نميباشد . ما پيشتر جماعتى را نام برديم كه با تطاول عمر و زيادى سنشان ، ابدا تغيير نكردند . اصولا ما نميدانيم كسى كه عقيده دارد خداوند مؤمنين را به صورت جوان وارد بهشت مىكند ، چگونه منكر طول عمر مىشود ؟ كسى اين مطلب را انكار مىكند كه آمدن مؤمنين را ببهشت به هيئت جوان نيز منكر باشد و رشد انسانى را مستند به طبيعت و تأثير ستارگان بداند كه ما و علمائى كه در اين مسأله با ما مخالف هستند ، عقيده آنها را با دليل تخطئه ميكنيم . پس اشكال طول عمر به كلى بىاساس است .
و از جمله دليلى كه مثبت امامت حضرت صاحب الزّمان و صحت غيبت آن سرور مىباشد روايتى است كه دو طايفهء مختلف العقيده و جداى از هم يعنى شيعه و سنى نقل كردهاند كه : ائمه بعد از پيغمبر دوازده تن ميباشند نه بيشتر و نه كمتر ! چون اين حديث ثابت شد ، هر كس بدان پابند است بايد بامامان دوازدهگانه و شخص پسر امام حسن عسكرى ( ع ) و صحت غيبت وى ايمان بياورد . زيرا مخالف ، ائمه را زياده از دوازده تن ميداند . و چون طبق اخبار مذكور تعداد ائمه معلوم گرديد ، مقصود ما نيز حاصل مىشود .
مؤلف : آنگاه شيخ ( ره ) اخبارى را كه ما سابقا در بارهء ائمه دوازدهگانه نقل كرديم بيان نموده و سپس ميگويد :
اشكال اگر بگويند : اين اخبار همه خبر واحد است و در مسائل علمى به آن استناد
بحار الأنوار ( زندگانى حضرت مهدى موعود عج ) ( فارسي ) — صفحة 464
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٤٦٤