طفل و مرگ شخصى فرق است .
ساير فرقهها چه ميگويند ؟
ساير فرقهها كه امامت حضرت بقية اللَّه را قبول ندارند مانند : « فرقهء محمديه » كه قائل بامامت ( سيد محمد ) پسر امام على النقى هستند و فرقهء « فطحيه » كه اعتقاد بامامت عبد اللَّه پسر امام جعفر صادق عليه السّلام دارند و در زمان ما اعتقاد بامامت خود حضرت صادق عليه السّلام دارند ! و فرقهاى كه ميگويند امام زمان در شكم مادر است و هنوز متولد نشده و فرقهاى كه ميگويند امام حسن عسكرى مرده است و بعدا زنده مىشود و فرقهاى كه امام حسن عسكرى را بامامت قبول دارند ولى ميگويند : ولادت فرزند براى او مسلم نشده و ما فعلا در ايام فترت هستيم ، عقيدهء همه آنها از چند جهت فاسد و باطل است :
اول اينكه : پيروان اين عقائد همه منقرض شدهاند ( يعنى در عصر شيخ - قرن پنجم هجرى ) و اگر بر حق بودند منقرض نميشدند .
دوم اينكه : سيد محمد پسر امام على النقى عليه السّلام در زمان حيات پدر بزرگوارش وفات يافت و همه از مرگ او مطلع شدند . اخبار فوت او بقدرى مشهور است كه هر كس آن را رد كند مثل اينست كه وفات پدران او را رد كرده است . . .
مؤلف : شيخ بزرگوار در اينجا بعضى از اين اخبار را نقل مىكند كه ما آن را در جلد دوازدهم بحار الانوار نقل كرديم آنگاه فرموده است :
كسانى كه ميگويند « 1 » امام حسن عسكرى ( ع ) داراى فرزندى نبوده بلكه مشهور است كه چنين فرزندى كه امام زمان خواهد بود بعدا متولد ميگردد ، عقيدهء اينان نيز باطل است . زيرا لازمه اين عقيده اينست كه زمان از وجود امام خالى بماند .
در صورتى كه پيشتر فساد آن را بيان كرديم . مضافا باينكه ما عنقريب اثبات خواهيم كرد كه ولادت پسر امام حسن عسكرى ( ع ) معروف بوده است و روايات آن را نقل
هامش
( 1 ) چنان كه پيشتر گفتيم اين عقيدهء بسيارى از اهل سنت است .