شده باشد .
حضرت فرمود : اى دعبل ! امام بعد از من پسر من محمد است و بعد از او على پسر او بعد از او پسرش حسن مىباشد و بعد از حسن پسرش ، حجت قائم امام است كه ( اهل ايمان ) در زمان غيبتش انتظار او را ميكشند و بعد از ظهورش از وى فرمان - بردارى ميكنند .
اگر از عمر دنيا جز يك روز نمانده باشد خداوند آن روز را چندان طولانى ميگرداند تا او بيايد و جهان را پر از عدل كند چنان كه پر از ظلم شده باشد .
اما چه وقت ظهور خواهد كرد ؟ نميشود وقت آن را تعيين نمود . چه پدرم ( موسى بن جعفر ) از پدرش و آن حضرت از پدرانش از على عليه السّلام روايت كردهاند كه از پيغمبر ( ص ) سؤال شد : قائم كه از نسل شماست كى ظهور خواهد كرد ؟ فرمود : آمدن وى مثل آمدن روز رستخيز است كه خداوند در قرآن ميفرمايد :
لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً
« 1 » يعنى : كسى جز خداوند وقت آن را معلوم نميكند ، اين مطلب در آسمانها و زمين گران آمده ، بطور ناگهانى بسوى شما خواهد آمد « 2 » در كفاية الاثر مانند اين روايت بسند ديگر از ابو صلت هروى نيز آمده است .
در كمال الدين از ايوب بن نوح روايت كرده كه گفت : به حضرت رضا عليه السّلام عرضكردم : ما اميدواريم كه شما صاحب الامر باشيد و خداوند دولت آل محمد را بدون كشيدن شمشير بشما تفويض كند . چه مىبينيم براى شما بيعت گرفته شده و بنام مباركت
هامش
( 1 ) اعراف - 186 .
( 2 ) با اينكه تعيين وقت ظهور امام زمان در اخبار اهل بيت جدا ممنوع شده و نهى اكيد به عمل آمده مع هذا فرقه بهائى گاهى دست در روايت مفضل بن عمر برده و جمله « في شبهة ليستبين » را تغيير داده « و يظهر في سنة ستين » خوانده و آن را تطبيق بسال 1260 تاريخ ادعاى باب ميكنند ! و زمانى آيه « يدبّر الامر » را دستاويز قرار داده و ميگويند پس از هزار سال تمام ظهور قائم آل محمد و به نظر آنها ( سيد باب ) خواهد بود . آن هم چه ظهورى ، و چه امامى و چه قائم درماندهء بيچارهاى !