نافع خود را بموقع فرو ريزد و زمين بذر خود را بيرون دهد و همهء وحوش و درندگان در امن باشند او زمين را پر از عدل و داد كند چنان كه پر از ظلم و جور شده باشد چندان از دشمنان خدا را بقتل مىرساند كه نادانان ميگويند اگر اين مرد از نسل پيغمبر اسلام بود ، بمردم رحم ميكرد « 1 » در غيبت نعمانى از آن حضرت روايت كرده كه فرمود : صله رحم و كار نيك و ترحم پيشه گيريد . زيرا بخدائى كه دانه را شكافت و انسان را آفريد ، زمانى فرا ميرسد كه محلى براى درهم و دينار خود پيدا نكنيد ، يعنى در وقت ظهور قائم عليه السّلام محلى براى صرف درهم و دينار ( كه اندوختهايد ) پيدا نميكنيد . چه مردم بفضل خدا و ولى او ، در آن روز همه بىنياز ميباشند . عرضكردم : اين معنى كى واقع مىشود ؟
فرمود : در وقتى كه امام خود را گم كنيد و پيوسته در جستجوى او باشيد تا گاهى كك مانند خورشيد طلوع كند پس هر جا هستيد از شك و ترديد در بارهء وى خود - دارى نمائيد و هر گونه شكى را از خود دور كنيد ، و از آنچه گفتم احتراز جوئيد .
توفيق و ارشاد شما را به راه راست از خداوند متعال خواستارم .
مؤلف : ظاهرا جمله « يعنى در وقت ظهور قائم محلى براى صرف درهم و دينار پيدا نميكنيد » جزء روايت نيست و از كلام نعمانى مىباشد و گويا وى در اين مورد بخطا رفته است . زيرا امام عليه السّلام زمان غيبت را توصيف مىكند نه زمان ظهور را چنان كه از آخر خبر معلوم ميگردد . معناى روايت اينست كه در زمان غيبت امام زمان عليه السّلام مردم چنان خائن خواهند بود كه امينى پيدا نميشود درهم و دينار خود را نزد وى امانت بگذارند ! .
و نيز نعمانى در كتاب « غيبت » از مفضّل بن عمر نقل كرده كه گفت : در مجلس امام جعفر صادق عليه السّلام نشسته بودم و كسى ديگر هم با من بود . حضرت فرمود : از تصريح بنام مخصوص قائم اجتناب كنيد . من تصور كردم كه حضرت اين را به ديگرى ميفرمايد
هامش
( 1 ) كشتن دشمنان خدا و انتقام خون بىگناهان جزو قانون لا ينفك جامعه انسانى و طبق دستور صريح قرآن مجيد و دين مقدس اسلام است ،قاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً. وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِوَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ.