است كه ( بر اثر فتنهها ) اسلام غريب گشته و مانند شترى است كه رنجيده و دم خود را به حركت آورده و جلو گردنش را به زمين ميچسباند ، او ( مهدى ) از بازماندگان حجت خدا و يكى از جانشينان پيغمبر است .
گفتار ابن ابى الحديد راجع به مهدى موعود ( ع )
مؤلف : ابن ابى الحديد در شرح اين خطبه مينويسد : « شيعه اماميه مى - گويند : مقصود از اين شخص قائم منتظر است و صوفيه گفتهاند او « ولى اللَّه » است و معتقدند كه دنيا از چهل نفر ابدال و هفت نفر اوتاد و يكنفر بنام « قطب » خالى « 1 »
هامش
( 1 ) صوفيه اعتقاد به ولايت عامه و مهدويت نوعيه دارند ، و اولياء را منحصر به دوازده امام نميدانند .
امروز هم اغلب عقيده دارند كه پير آنها در زمان خود ولىّ است ، و هر قطبى منصب ولايت دارد .
و كسانى امثال بايزيد بسطامى ، و منصور حلاج ، محيى الدين عربى ، و احمد غزالى ، جنيد بغدادى را « ولىّ » ميدانند . عجب است كه صوفيان شيعه با اين عقيده كه مخالف اساس معتقدات شيعه است : باز دم از تشيع و لاف محبت امام زمان ميزنند ، و ساير شيعيان و علماى ربانى را اهل ظاهر و قشرى و خود را با انكار ضمنى ولىّ اللَّه المطلق و مهدى موعود جهان كه بعد از امام عسكرى جز او ولىّ و قطبى و امامى نيست ، اهل معنى ، و اهل لب و « اهل حق » ميدانند ! ! پيشواى اهل تصوف و رئيس خرقهپوشان شيعه و سنى مولوى بلخى كه مثنوى او را ( بدروغ ) از زبان شيخ بهائى كتاب آسمانى دانسته ، و حتى شيعيان خوش باور او را عارف شيعى مذهب ميدانند در جلد دوم مثنوى مهدويت را چنين بيان مىكند :
* * *پس بهر دورى وليّى قائم است * تا قيامت آزمايش دائم است
پس امام حىّ قائم آن ولى است ! * خواه از نسل عمر خواه از على است !
مهدى و هادى وى است اى راه جو ! * هم نهان و هم نشسته پيش او !
او چه نور است و خرد جبرئيل او * ان ولىّ كم از او قنديل او