خالى نخواهد شد ! اگر بگوئى : عيسى ( بواسطهء عروج به آسمان ) از طبيعت بشرى خارج شده ( يعنى محتاج بخورد و خوراك نيست ) و با مهدى فرق دارد .
ميگويم : اين درست نيست ، زيرا خداوند در بارهء اشرف مخلوقات ميفرمايد :
قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ
« 1 » يعنى پيغمبر ! بگو من نيز بشرى مانند شما هستم با اين فرق كه به من وحى مىشود .
اگر بگوئى : اين طبيعت ثانوى را عيسى در عالم بالا پيدا كرده .
ميگويم : اين ادعا محتاج باثبات است و دليلى بر اثبات ندارد . . . « 2 »
مؤلف : ابن اثير در كتاب « جامع الاصول » از چند كتاب صحيح اهل تسنن از ابو هريره و جابر بن عبد اللَّه انصارى و عبد اللَّه مسعود و على ( ع ) و ام سلمه و ابو سعيد خدرى و ابو اسحق ، ده روايت معتبر در باره ظهور مهدى و نام و اوصافش و نماز گزاردن عيسى در پشت سر او ، ذكر كرده كه ما براى رعايت اختصار از نقل آن خوددارى مىكنيم .
ثعلبى در تفسير ( حمعسق ) با سند خود از پيغمبر روايت كرده كه فرمود : « سين » سنا و رفعت امر مهدى است و « ق » قوت عيسى در موقع آمدن از آسمان است كه نصاراى متمرد را ميكشد و كنيسهها را ويران مىكند ! و هم ثعلبى از پيغمبر روايت نموده كه فرمود : مهدى اصحاب كهف را ميخواند و خداوند آنها را زنده ميگرداند . آنگاه دوباره بخواب ميروند و ديگر تا روز قيامت
هامش
( 1 ) كهف آيهء - 110
( 2 ) در اينجا علامهء مجلسى ( ره ) قسمتى از احاديث گذشته را بنقل كشف الغمه از محمد بن طلحه شافى از گروهى از دانشمندان اهلسنت ، مانند : ابو داود ، ترمذى ، قاضى حسين بن مسعود بغوى ، محمد بن اسماعيل بخارى ، ثعلبى و مسلم و او از كتاب طرائف سيد بن طاوس نقل از مناقب ابن مغازلى شافعى بطرق مختلف از پيغمبر ( ص ) نقل مىكند كه براى تسهيل مطالعه خوانندگان و عدم تكرار از ترجمه آن خوددارى كرديم .