اين علائم در آخر الزمان ظاهر گردد . اين بود آنچه باعث بقاى عيسى و مهدى ( عليهما السّلام ) و دجال عليه اللعنه شده است . پس وقتى كه عيسى و دجال زنده ميباشند و محدثين اهل تسنن هم آن را قبول دارند ، چه مانعى دارد مهدى كه يادگار پيغمبر اسلام و نماينده اوست هم به اختيار و قدرت الهى زنده باشد ؟ على هذا بودن وى از آن دو اوليتر است . زيرا بقاى مهدى كه امام آخر الزمان است و زمين را پر از عدل و داد مىكند ، شايد مصلحتى براى مكلفين داشته باشد و از ناحيهء خداوند نسبت ببندگانش لطف باشد « 1 » .
وجود و خروج دجال هر چند موجب فساد عقيدهء مردم مىشود ، چه وى ادعاى خدائى مىكند و مردم را بقتل مىرساند ليكن بقاى او خود امتحانى است كه طى آن ديندار و گناهكار و مصلح و مفسد از هم تميز داده ميشوند .
همچنين بقاء عيسى تا كنون و آشكار شدن وى در آخر الزمان ، خود باعث ايمان آوردن اهل كتاب و تصديق خاتميت پيغمبر اسلام است . ايمان مؤمنين را تحكيم و ادعاى امام را نزد منكرين تصديق مىكند . بدليل اينكه پشت سر حضرت نماز ميگذارد و او را يارى مىكند و مردم را بدين اسلام دعوت مينمايد پس بقاى مهدى عليه السّلام اصل و آمدن عيسى و خروج دجال فرع آن مىباشد . . .
و پاسخ كسانى كه از راه بودن وى در سرداب ، منكر وجود او شدهاند نيز به دو گونه است : يكى اينكه ( بعقيده محدثين ) عيسى عليه السّلام نيز در آسمان است ، بدون اينكه در روايتى وارد شده باشد كه كسى آب و نان براى او ميبرد ، در حالى كه او هم مانند مهدى عليه السّلام بشر است ! وقتى كه بودن وى بدين گونه در آسمان نزد منكرين مسلم باشد ، بودن مهدى در سرداب نيز اشكال ندارد ! اگر بگوئى : عيسى عليه السّلام را خداوند از خزانهء غيبش غذا ميدهد .
ميگويم : اگر خداوند مهدى را نيز از خزانهء غيبش غذا دهد ، خزانهء او
هامش
( 1 ) معنى لطف در يكى از پاورقىهاى باب هفدهم معلوم ميگردد .