بموسى داديم پس از آن بنى اسرائيل در بارهء آن اختلاف نمودند . امام باقر عليه السّلام فرمود : اين امت نيز مانند بنى اسرائيل در بارهء معانى قرآن اختلاف پيدا كردند چنان كه در بارهء كتابى كه با قائم ما است و براى آنها مىآورد نيز اختلاف نظر خواهند داشت بطورى كه بسيارى از مردم آن را انكار ميكنند و قائم هم گردن آنها را مىزند .
وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَ إِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ
« 1 » يعنى :
اگر بملاحظهء آنچه خدا در بارهء آنها فرموده نميبود ، ميان آنها حكم جارى ميشد .
ولى آنها همواره به حالت ترديد و شك بسر مىبرند . امام فرمود : اگر بملاحظهء مشيّت حق نبود قائم يكتن از اين گروه را زنده نميگذاشت .
44 -
وَ الَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ
« 2 » در كافى از حضرت باقر عليه السّلام روايت مىكند كه فرمود : يعنى كسانى كه روز ظهور قائم ما را تصديق و باور دارند .
45 -
قالُوا وَ اللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ
« 3 » يعنى : گفتند و اللَّه به خدا قسم ما مشرك نبوديم . در كافى روايت مىكند كه امام پنجم ميفرمايد : يعنى آنها هنگام ظهور امام زمان ميگويند : ما منكر ولايت امير المؤمنين عليه السّلام نبوديم .
46 -
قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً
« 4 » يعنى : حق آمد و باطل از ميان رفت ، بدرستى كه باطل رفتنى است ! در كافى روايت نموده كه حضرت باقر فرمود : اذا قام القائم ذهبت دولة الباطل چون قائم ما ظهور كند دولت باطل از ميان ميرود « 5 » 47 -
سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
« 6 »
هامش
( 1 ) هود - 112 فصلت - 45 .
( 2 ) معارج 26 .
( 3 ) انعام 23 . آيه بعد اينست :انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ.
يعنى : ببين چگونه دروغ بر خود بستند و آنچه افترا مىبستند فراموش كردند ؟ .
( 4 ) اسراء - 83 .
( 5 ) - ابو الفضل گلپايگانى در كتاب فوائد خود اين آيه را بزرگترين دليل بر ادعاى امام زمانى سيد باب دانسته ! در صورتى كه بايد بعد از وى دولتهاى باطلى در جهان پديد نيايد !
( 6 ) فصّلت - 53