نااميد مىشود و مىبيند كه با وجود اين همه ترقيات فكرى و علمى شگفت انگيز باز متأسفانه بشريت غافل و بى خبر ، روز بروز خود را بيشتر به سوى فساد و تباهى ميكشاند و بيشتر از خداوند بزرگ دورى ميجويد و بيشتر از اوامر او سرپيچى مىكند بنا به فطرت ذاتى خود متوجه درگاه خداوند بزرگ مىشود و از او براى رفع ظلم و فساد يارى ميجويد .
از اين رو در همهء قرون و اعصار آرزوى يك مصلح بزرگ جهانى در دلهاى خدا پرستان وجود داشته است و اين آرزو تنها در ميان پيروان مذهبهاى بزرگ مانند زرتشتى ، يهودى ، مسيحى و مسلمان سابقه ندارد ، بلكه آثار آن را در افسانههاى يونان ، در افسانههاى ميترا در ايران ، در كتابهاى قديم چينيان و در عقائد هنديان و در بين اهالى اسكانديناوى و حتى در ميان مصريان قديم و بوميان وحشى مكزيك و نظائر آنها نيز ميتوان يافت . »
در صفحه 55 اين كتاب صادق هدايت مينويسد : « اعتقاد بوجود يك قائم كه در آخر دنيا بايد به نحوى خارق عادت و معجزهآسا ظهور كند و دنيا را پس از آنكه پر از ظلم و جور شده از عدل و داد پر نمايد و پايهء ايمان را مستحكم سازد ، در اغلب مذاهب حتى در مصر قديم نيز وجود داشته است . اين عقيده يكى از آرزوهاى مبهم و ديرين بشر است و عجبى نخواهد بود اگر مىبينيم در هر زمان انسان اميدوار بآيندهء بهترى بوده است . انسان نه تنها ميخواهد اميد زندگى جاودان در ما وراء دنياى مادى به خود بدهد بلكه مايل است منشأ كارهائى معجزه آسا و خارق عادت نيز واقع شده ، آراء و عقائد و تعصبهاى خود را بوسيلهء دخالت قواى زمينى و آسمانى مستحكم و به ديگران مدلل و ثابت بكند ، عامل عمدهء اين عقيده ايمان است .
بشارات عهدين راجع بموعود جهان
( 23 ) انجيل متى - پس اگر كسى شما را گويد كه اينك مسيح در اينجاست يا در آنجاست باور ننمائيد ، زيرا كه مسيحان دروغ و پيغمبران كاذب خواهند برخاست ( 26 ) پس هر گاه شما را گويند كه اينك در صحرا است بيرون مرويد يا آنكه در