تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بحار الأنوار ( زندگانى حضرت مهدى موعود عج ) ( فارسي ) — صفحة 133

مساهمون:

ص١٣٣
معجزات عظيمهء حضرت رسالت پناهى است كه از وجود ايشان خبر داده‌اند و سخن را در مذمت ايشان مقرون باعجاز ساخته‌اند ! كه كسى را شبههء در حقيقت اين كلام معجز نظام نماند و هر كه با وجود اين آيهء بيّنه انكار نمايد ، به لعنت خدا و رسول گرفتار گردد . آنچه حضرت فرموده‌اند از پشم پوشى منشأ لعن ايشان همين نيست ، بلكه چون آن جناب بوحى الهى ميدانسته‌اند كه ايشان شرع آن حضرت را باطل خواهند كرد ، و اساس دين آن حضرت را خراب خواهند نمود ، و در عقايد بكفر و زندقه قائل خواهند شد ، و در اعمال ترك عبادت الهى كرده بمخترعات بدعتهاى خود عمل نموده مردم را از عبادت بازخواهند داشت « 1 » لعن ايشان فرمود ، و اين هيأت و لباس را علامتى براى ايشان بيان فرموده كه به آن علامت ايشان را بشناسند . اى عزيز ! اگر عصابهء عصبيت از ديده بگشائى و به عين انصاف نظر نمائى همين فقره كه در همين حديث كه شريف وارد شده است براى ظهور بطلان طايفه مبتدعه صوفيه كافيست . قطع نظر از احاديث بسيار كه صريحا و ضمنا بر بطلان اطوار و اعمال ايشان ، و مذمت مشايخ و اكابر ايشان وارد شده است » .

دانشمندان بزرگ شيعه از صوفيه نكوهش كرده‌اند

« و اكثر قدما و متأخرين علماى شيعه رضوان اللَّه عليهم مذمت ايشان كرده‌اند و بعضى كتابها بر رد ايشان نوشته‌اند ، مثل على بن بابويه كه نامه‌ها به حضرت صاحب - الامر مينوشته ، و جواب او ميرسيده و فرزند سعادتمندش محمد بن بابويه ( شيخ صدوق )
هامش
( 1 ) در عصر ما بعضى از صوفيان نماز ميخوانند و مخصوصا حتى نماز جماعت در خانقاه‌ها ! دائر ميكنند و گاهى مسأله هم ميگويند ، ولى از كى تقليد ميكنند ؟ ، وجوهات شرعى را بچه كسى ميدهند ؟ و بر فرض كه بمجتهد مرجع تقليدى بدهند ديگر طريقت و مرشد و خانقاه كه موجد تفرقه و دودستگى و اختلاف است يعنى چه ؟ در اسلام جز شريعت و پيروى از دين راهى نيست !
بحار الأنوار ( زندگانى حضرت مهدى موعود عج ) ( فارسي ) — صفحة 133 | العلامة المجلسي / على دوانى