مىكند تحت عنوان « خدمات مجلسيها » شرحى در بارهء علّامهء مجلسى نوشته است كه هر چند از آنان تمجيد مىكند ، ولى باز نتوانسته است بىعلاقگى خود را از زحمات آنها در رواج دين اسلام ، پنهان بدارد ! وى در فصل نهم جلد چهارم تاريخ ادبيات ايران صفحه 291 مينويسد : « پيش از اين گفتيم كه : در موقع ظهور شاه اسماعيل و رسميّت دادن بمذهب شيعه كتب فارسى راجع به اين موضوع چقدر قليل بود و بنا بر مندرجات « روضات الجنات » ملّا محمد تقى مجلسى شخصى بود كه بعد از استقرار سلسلهء صفويه به نشر احاديث شيعه همت گماشت . پسرش ملّا محمد باقر مجلسى در همين زمينه كتاب عظيم بحار الانوار را به عربى نوشت و تصانيف ذيل را به زبان فارسى تحرير كرد . . .
و پس از ذكر كتب فارسى علّامهء مجلسى ميگويد : « اما جاى عجب است كه در ضمن اين كتب نام يكى از مهمترين تأليفات او ( حقّ اليقين ) برده نشده است ، اين كتاب در 1109 هجرى 1698 ( ميلادى ) تأليف شده و با كمال نظافت در 1241 ( هجرى ) و 1825 ( ميلادى ) در طهران چاپ گرديده است . مرحوم ( ام . ازوبى برستين كازيميرسكى ) عازم شد كه اين كتاب را بفرانسه ترجمه نمايد ، اما از خيال خود انصراف يافت ، و نسخهء اصل ترجمهء خود را نزد من فرستاده تقاضا كرد كه كار او را بپايان ببرم اما متأسفانه هيچ وقت فراغت نيافتم كه اين خدمت را انجام بدهم ( ! ) اگر چه به زحمتش مىا ( ! ! ! ) زيرا كه هيچ ترجمهء واضح و معتبرى از عقائد شيعه در هيچ زبان اروپائى موجود نيست » ! !
نظريهء ما در بارهء ادوارد برون انگليسى
چطور ما ميتوانيم ادوارد برون را ايران دوست بدانيم ، با اينكه او خود را حاضر نكرده ترجمهء حقّ اليقين علّامهء مجلسى را براى اطلاع اهل اروپا كه بقول وى هيچ گونه اطلاعى از مذهب شيعه ندارند ، تمام كند ؟ معرفى مذهب شيعه ، كه مذهب رسمى ايرانيان بود آيا خدمت بايران نبود ؟ آيا علّامهء مجلسى ايرانى نيست ؟ كسى كه