ديگر خواهد بود ، چون او وفات كرد ، آن را تسليم كند به مهدى اول كه داراى سه نام است : يك نام مثل نام من ، و يك نام مانند نام پدرم عبد اللَّه و احمد و اسم سوم مهدى است و او نخستين مؤمن است .
شيخ حسن بن سليمان در « منتخب البصائر » از جمله رواياتى كه سيد على بن عبد الحميد بسند خود از حضرت صادق عليه السّلام روايت نموده اينست كه فرمود : بعد از قائم دوازده مهدى خواهد بود از اولاد حسين عليه السّلام .
ابن قولويه در كتاب « كامل الزياره » از حضرمى و او از حضرت امام محمد باقر و امام جعفر صادق عليهما السلام روايت مىكند كه آن دو بزرگوار از شهر كوفه سخن بميان آورده و از جمله فرمودند : در آنجا مسجد سهله است كه خدا هيچ پيغمبرى را مبعوث نكرد جز اينكه در آنجا نماز گزارد . به خدا قسم عدل ( حقيقى ) از آنجا آشكار مىشود . قائم بامر الهى در آنجا منزل دارد و كسانى كه بعد از وى قيام بامر خدا ميكنند نيز در آنجا ميباشند ، و آن مسجد منازل پيغمبران و جانشينان آنها و مردان صالح خداست .
مؤلف : اين اخبار كه ذكر شد با آنچه ميان ما شيعه مشهور است ، مخالفت دارد . راه تأويل آنها به دو گونه است :
اول اينكه مقصود از دوازده مهدى « 1 » پيغمبر و ساير ائمه غير قائم باشد .
به اين معنى كه آنها بعد از قائم به دنيا رجعت نموده و بنوبه سلطنت مىنمايند ، و قبلا هم از شيخ حسن بن سليمان روايت كرديم كه مهدى را به همه ائمه تأويل كرده بود و هم او گفت كه قائم بعد از مرگش دوباره به دنيا برميگردد . و نيز با اين روايت ميتوان بعضى از اخبار مختلفه را كه در باره مدت سلطنت قائم آل محمد رسيده است
هامش
( 1 ) بايد دانست كه « مهدى » يعنى كسى كه از طرف خدا هدايت شده و راه حق را پيدا كرده است . از اين رو هر پيغمبر و امامى را بلكه هر بندهء صالحى را ميتوان مهدى گفت .
ولى مهدى موعود كه لقب امام زمان غائب شيعه است ، جز حجة بن الحسن العسكرى ( ع ) كسى نيست .