وقتى ثابت شد كه رجعت عقلا جايز و از حيز قدرت خداوند خارج نيست ، راه اثبات آن به اين است كه ميگوئيم علماى شيعه اجماع دارند كه اين معنى واقع مىشود ، و ما در كتب خود ثابت نمودهايم كه اجماع علماى شيعه حجت است ، زيرا حاكى از وجود قول امام عليه السّلام است .
گفتار سيد بن طاوس
سيد بن طاوس در كتاب « سعد السعود » بعد از نقل كلام شيخ طوسى از « تفسير تبيان » در ذيل آيهء
ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
« 1 » در جواز اعتقاد برجعت بدليل اين آيه شريفه ميگويد : شيعه و سنى حشر مردگان را كه همان رجعت است در كتب خود نقل كردهاند . از جمله حميدى ( دانشمند معروف اهل تسنن ) در كتاب « جمع بين صحيحين » از ابو سعيد خدرى روايت كرده كه پيغمبر فرمود : روش و شيوه امتهاى پيش وجب بوجب و ذرع بذرع بعينه در باره شما نيز جارى خواهد شد ، تا آنجا كه اگر آنها بسوراخ سوسمارى رفته باشند ، شما نيز خواهيد رفت ! عرضكرديم : يا رسول اللَّه ! آيا شيوه يهود و نصارا در بين ما جريان مييابد ؟ فرمود :
پس شيوه كى ؟
و از جمله زمخشرى در تفسير « كشاف » از حذيفه روايت نموده كه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله فرمود : شما امت اسلام بعد از من شبيهترين امتها به بنى اسرائيل هستيد و طابق النعل بالنعل از راهى كه آنها رفتند خواهيد رفت . تا جايى كه من نميدانم گوساله پرست هم خواهيد شد ؟ ! .
سپس سيد بن طاوس ميگويد : وقتى اين پارهاى از روايات آنها در مطابقت شيوه امت اسلام با امتهاى گذشته و بنى اسرائيل و يهود باشد و قرآن مجيد و اخبار متواتر هم گواه بر اينست كه مردمى از امتهاى گذشته و يهود وقتى بموسى بن عمران گفتند : ما به تو ايمان نمىآوريم مگر اينكه خدا را بطور آشكار بما بنمايانى ، خدا هم
هامش
( 1 ) سورهء بقره آيه 56