چنان كه خدا فرموده
رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا فَهَلْ إِلى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ
و هم خداوند در باره عزير پيغمبر فرموده :
فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ
و هم فرمود :
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ
اين منطق قرآن در باره رجعت است « 1 » پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله هم فرمود : طايفه متكبران روز قيامت به صورت مورچههاى ريز برانگيخته ميشوند .
و هم فرمود : چيزى در بنى اسرائيل پديد نيامد جز اينكه در امت من نيز مىباشد و در امت من هم مثل آن خواهد بود ، حتى فرو رفتن در زمين و مسخ شدن آدمى و سنگسار نمودن او . و حذيفه گفت به خدا قسم دور نيست كه خداوند اين امت را به صورت بوزينه يا خوكهائى محشور گرداند .
بنا بر اين رجعتى را كه من معتقدم مسألهايست كه قرآن به آن ناطق و سنت پيغمبر بر آن شاهد است و من عقيده دارم كه خداوند عز و جل اين مرد يعنى سوار قاضى را به صورت سگ يا بوزينه يا خوك و مورچه ريز به دنيا برمىگرداند ! چه به خدا قسم در حقيقت وى ستمگرى متكبر و كافر است . راوى گفت در اين حالت منصور خنديد و سيد بالبداهه اين اشعار را سرود :
حاشيت سوارا ابا شملة * عند الامام الحاكم العادل . . .
نظريهء شيخ مفيد
و هم مفيد در كتاب « ارشاد » آنجا كه علامات ظهور قائم آل محمد را ذكر مىكند مينويسد : و از جمله مردگان از قبرهاى خود بيرون آمده به دنيا برميگردند و با يك ديگر مأنوس گشته بديد و بازديد هم ميروند .
و نيز در ضمن مسائلى كه از « سارى » از وى پرسيدهاند ، سؤال شده بود : معنى روايتى كه از حضرت صادق نقل شده چيست كه فرمود :
ليس منا من لم يقل بمتعتنا و
هامش
( 1 ) اين آيات سابقا نيز در همين باب ذكر شد .