هستى كه وعدهات خلاف نمىپذيرد . همچنين اين زيارت را ميتوان در جنب قبور ساير ائمه هم بخوانى .
على بن ابراهيم قمى در تفسير خود اين آيات را بدين گونه تفسير مىكند :
قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ
اين انسان امير المؤمنين على عليه السّلام است و ترجمه آيه اينست اين انسان كشته گشت . مگر چه كرده بود گناهش چه بود كه او را كشتند ؟ سپس خداوند ميفرمايد :
مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ
يعنى : او را از چه آفريد ؟ از نطفه آفريد ! سپس او را اندازهگيرى كرد .
آنگاه راه را براى او باز گذاشت .
ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ
يعنى : سپس او را ميرانيد و به خاك سپرد ، و از آن پس هر گاه او را از قبر بيرون مىآورد كه مقصود زمان رجعت است .
كَلَّا لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ
« 1 » ولى آن انسان ( امير المؤمنين ) نتوانست مأموريت خود را انجام دهد ، و از اين رو به دنيا برميگردد تا آنچه خدا بوى دستور داده بود اجرا كند .
شيخ حسن بن سليمان در كتاب « منتخب البصائر » از بهاء الدين سيد على بن عبد الحميد حسينى باسناد خود از احمد بن عقبه از پدرش روايت مىكند كه از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدند : آيا رجعت صحيح است ؟ فرمود : آرى . گفتند : نخستين كسى كه مىآيد كيست ؟ فرمود : حسين عليه السّلام است كه بعد از ظهور قائم عليه السّلام مىآيد .
عرض شد آيا همه مردم با او هستند ؟ فرمود : نه بلكه چنان است كه خدا ميفرمايد
يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً
مردمى بعد از مردمى مىآيند .
و هم آن حضرت فرمود : امام حسين با يارانش كه با وى كشته شدند در حالى كه هفتاد پيغمبرى كه با حضرت موسى بن عمران برانگيخته شدند با اوست ، بازگشت به دنيا ميكنند . قائم ، انگشتر خود را به امام حسين ميدهد چون قائم رحلت كند ، امام حسين عليه السّلام او را غسل ميدهد و كفن مىكند و حنوط كرده در قبر ميگذارد .
و هم در آن كتاب از جابر جعفى روايت نموده كه گفت : شنيدم حضرت باقر عليه السّلام
هامش
( 1 ) سورهء عبس آيات 17 - 23