به حضرت امام محمد باقر عليه السّلام عرضكردم : قربانت گردم سؤالى دارم كه نميخواهم نام آن را ببرم حضرت فرمود : سؤال تو از رجعت است ؟ عرضكردم : آرى فرمود :
رجعت قدرت نمائى خداوند است و كسى جز فرقهء « قدريه » « 1 » آن قدرت را انكار نميكند روزى طبقى از بهشت براى پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله آوردند كه شاخه خرمائى در آن بود كه آن را « سنت » ميگفتند پيغمبر هم آن را گرفت در حالى كه طبق ، اشاره بسنت و روش مردم پيش از شما بود .
مؤلف : قدريه فرقهاى از معتزلهء اهل تسنن ميباشند كه بسيارى از قدرتهاى الهى را انكار ميكنند و موضوع طبق بهشتى اعلامى از جانب پيغمبر بوده كه آنچه در امت آن سرور پديد مىآيد بعينه در امتهاى پيشين نيز واقع شده و مسلم است كه رجعت بكرات در امتهاى پيشين روى داده است .
و نيز در كتاب مزبور از حمران بن اعين نقل مىكند كه گفت به حضرت باقر عليه السّلام عرضكردم : آيا چيزى در بنى اسرائيل بوده است كه در اين امت نباشد ؟ فرمود :
نه ! عرضكردم : از معنى آيه
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ
« 2 » يعنى : آيا نديدى مردمى را كه هزاران نفر بودند و از ترس مرگ از خانههاى خود ، بيرون رفتند ، پس خداوند به آنها گفت :
بميريد ، آنگاه آنها را زنده كرد ، بطورى كه مردم آنها را زنده ديدند ، سپس در همان روز مجددا آنها را ميرانيد يا اينكه فرمود : آن روز آنها را زنده كرد و مدتى در
هامش
( 1 ) اهل تسنن در اصول عقايد به دو دسته تقسيم ميگردند . اشاعره كه جبريه هم خوانده ميشوند ؛ و معتزله كه چون قائل بعدل خداوند هستند ، مانند طايفه شيعه اماميه به آنها عدليه هم مى - گويند . اشاعره معتزله را تكفير كردند و معتزله نيز آنها را كافر شمردند . علت اين تكفير آن بود كه از پيغمبر ( ص ) روايت شده كه فرمود ؛ فرقه « قدريه » مجوسان امت اسلام هستند .
به همين جهت معتزله ميگويند اشاعره همان قدريه هستند و اشاعره هم عقيده دارند كه قدريه ؛ معتزله ميباشند !
( 2 ) سوره بقره آيه 243