نمينويسند ؛ يعنى چه ؟ فرمود : آنچه خدا فرموده صحيح است ولى بازماندگان كشتگان امام حسين از اعمال پدرانشان راضى هستند و افتخار به آن ميكنند و هر كس از چيزى راضى باشد مثل اينست كه آن را انجام داده است .
اگر مردى در مشرق كشته شود و مرد ديگرى در مغرب راضى بكشته شدن او باشد ، در نزد خدا شريك جرم قاتل است ! علت اينكه قائم اولاد قاتلان امام حسين عليه السّلام را هنگام ظهورش بقتل مىرساند ، اينست كه : آنها از عمل پدرانشان خشنود هستند . عرضكردم : قائم شما از چه طائفهاى شروع مىكند ؟ فرمود از بنى شيبه و دستهاى آنها را قطع مىكند . زيرا آنان دزدان خانهء خدا در مكه معظمه هستند .
صفار در بصائر الدرجات از رفيد غلام ابن هبيره روايت نموده كه گفت : به حضرت صادق عليه السلام عرضكردم : يا ابن رسول اللَّه ! قربانت گردم آيا قائم بروش على بن ابى طالب عليه السّلام در ميان اهل عراق رفتار مىكند ؟ فرمود : اى رفيد على بن ابى طالب عليه السّلام مطابق آنچه در جفر سفيد بود ، عمل مينمود ، ولى قائم در ميان عرب طبق آنچه در جفر سرخ است ، عمل مينمايد . عرضكردم : قربانت گردم ! جفر سرخ « 1 » چيست ؟
حضرت انگشت مبارك را به دهان مبارك خود كشيد . يعنى با خونريزى و كشتن دشمنان دين خدا ، حكومت خواهد كرد . سپس فرمود : اى رفيد هر خانوادهاى ، نجيبى دارد كه شاهد بر آنهاست و براى امثال آنها شفاعت مىكند .
مؤلف : منظور از نجيب تمام امامان يا شخص قائم است ولى اولى مناسبتر است .
گفتگوى حضرت صادق با ابو حنيفه
و نيز در علل الشرائع است كه چون ابو حنيفه به خدمت حضرت صادق عليه السّلام
هامش
( 1 ) جفر بمعنى پوست گاو است ؛ و در اينجا اشاره به « جفر و جامعه » است كه دستورات خاص هر امامى بوده و در پوستى نوشته شده بود ، و بر وفق آن در زمان خود عمل ميكردند اين جفر و جامعه دستورات دينى نبوده بلكه مربوط به كارهاى خصوصى ائمه بوده است . چنان كه در صفحه 485 گذشت .