امر دين خود متفرق و حالشان متغير باشد تا جايى كه آرزومندان از سختى آنچه از مردم سگ صفت مىبينند كه چگونه يك ديگر را ميدرند ، صبح و شام انتظار قيام او را ميكشند « 1 » آمدن او بهنگامى است كه مردم از ديدن ظهور دولت آل محمد مأيوس و نااميدند ! خوش به حال كسى كه او را مىبيند و از ياران او مىباشد . واى واى بر كسى كه دشمنى و مخالفت مىكند و از دشمنان او مىباشد .
و هم فرمود : و قال ( ع ) يقوم بأمر جديد و كتاب جديد و سنّة جديدة و قضاء على العرب شديد و ليس شانه الّا القتل لا يستبقى احدا و لا يأخذه في اللَّه لومة لائم قائم بامر جديد و كتاب جديد و قضاى جديد كه بر عرب دشوار است ، قيام مىكند كار او جز جنگ و كشتن بيدينان نيست « 2 » يكنفر بيدين را در روى زمين باقى نميگذارد و سرزنش و ملامتكنندگان او را و از تعقيب هدفش باز نميدارد .
آنگاه اضافه فرمود كه : هر وقت اولاد فلان با هم اختلاف نمودند موقع فرج است . صبر و بردبارى در اختلاف اولاد فلان است . هنگامى كه با هم اختلاف نمودند ، شما منتظر صيحهء آسمانى در ماه رمضان باشيد كه مژده بآمدن قائم ميدهد .
زيرا خداوند آنچه خواهد مىكند ، قائم خروج نميكند و آنچه را ميخواهيد نمىبينيد مگر هنگامى كه اولاد فلان با هم اختلاف پيدا كردند وقتى چنين شد ، مردم نيز چشم بدولت آنها ميدوزند و از هر طرف گفتگو در ميگيرد ، و سفيانى خروج مىكند .
و هم فرمود : بنى فلان حتما سلطنت ميكنند وقتى سلطنت نمودند و كارشان باختلاف كشيد ، پراكنده ميشوند و دولتشان از كف ميرود ، تا آنگاه كه خراسانى و سفيانى يكى از مشرق و ديگرى از مغرب مانند اسبانى كه مسابقه ميدهند يكى از اين طرف و ديگرى از آن طرف سعى مىكنند زودتر وارد كوفه شوند ! و نابودى بنى فلان بدست آنها خواهد بود . و يكنفر از آنها باقى نميماند .
هامش
( 1 ) تقريبا تمام اين علائم آشكار شده . ممكن است ترس شديد ؛ وحشت عمومى در نتيجه رقابتهاى تسليحاتى شرق و غرب و جنگ عمومى ، و شمشير برندهء ميان عرب ؛ جنگ و كشمكشهاى كنونى ممالك عربى باشد .
( 2 ) در اين باره به تفصيل سخن خواهيم گفت .