ندارد ، به تعجب وا داشته است و او خود ، آن را از 35 صحابى نقل كرده و به صحت و تواتر آن اعتراف داده است . « 1 »
از آنجا كه اين مختصر مجال بحث گسترده در اين زمينه نيست ، تنها به كتابهاى مستقلى اشاره مىكنيم كه برخى از علماى اهل سنت دربارهء حديث غدير نوشته و روايات آن را گرد آوردهاند ، « 2 » تا معلوم گردد آيا شيعه حديثى را به دروغ به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نسبت داده است يا خير :
1 . فقيه ، مفسر ، محدث و مورخ مشهور ، ابو جعفر محمد بن جرير طبرى ( م 310 ق ) :
وى در رد سخن ابو بكر بن ابى داوود سجستانى « 3 » كتاب الولايه « 4 » را نوشت ، و حديث غدير را از 75 صحابى نقل ، و خود به صحت و تواتر آن اعتراف كرد . « 5 »
اين كتاب بسيار مهم آنچنان خشم حنابلهء متعصب بغداد را برانگيخت كه او را به تشيع و رفض و حتى الحاد متهم كردند . « 6 »
2 . ابو الحسن دار قطنى على بن عمر ( م 385 ق ) ، عالم برجستهء اهل سنت كه
هامش
( 1 ) . ر . ك : محمد بن احمد ذهبى ، تذكرة الحفاظ ، ج 2 ، ص 302 ؛ محمد بن احمد ذهبى ، رسالة طرق حديث من كنت مولاه فعلى مولاه .
( 2 ) . براى اطلاع بيشتر ، ر . ك : سيد عبد العزيز طباطبايى ، الغدير فى التراث الاسلامى ؛ محمد بن جرير طبرى ، كتاب فضايل على بن ابى طالب و كتاب الولاية ؛ محمد بن احمد ذهبى ، رسالة طرق حديث من كنت مولاه فعلى مولاه ؛ اطلاعاتى كه در اين زمينه ارائه خواهيم داد برگرفته از كتاب الغدير فى التراث الاسلامى است .
( 3 ) . وى پسر ابو داوود سجستانى ، مؤلف سنن مشهور و از جمله صحاح اهل سنت است . ابو بكر سجستانى به ناصبىگرى چنان متهم بود كه پدرش دربارهاش مىگفت : « ابنى كذاب » . ر . ك : تاريخ الاسلام ، ص 518 .
( 4 ) . از اين كتاب با عنوان الرد على الحرقوصية ، و رسالة فى طرق حديث غدير ، نيز ياد كردهاند . براى اطلاع بيشتر ، ر . ك : رسول جعفريان ، كتاب فضايل على بن ابى طالب و كتاب الولاية ، ص 10 - 12 .
( 5 ) . محمد بن احمد ذهبى ، تاريخ الاسلام ، ص 238 ؛ شمس الدين محمّد ذهبى ، تذكرة الحفاظ ، ج 2 ، ص 202 ؛ ياقوت حموى ، معجم الادباء ، ج 18 ، ص 80 ، 84 - 85 ؛ على بن حسن بن عساكر ، تاريخ مدينة دمشق ، ج 52 ، ص 198 ؛ احمد بن على بن حجر عسقلانى ، لسان الميزان ، ج 5 ، ص 100 .
( 6 ) . ابو على مسكويه رازى ، تجارب الامم ، ج 5 ، ص 142 ؛ عبد الرحمن بن على ابن جوزى ، المنتظم ، ج 13 ، ص 217 ؛ على بن ابى كرم ( ابن اثير ) ، الكامل فى التاريخ ، ج 8 ، ص 134 .