4 . در ذكر برخى اسامى اندكى سهلانگارى شده است ؛ مثلا نامهاى « صيقل » « 1 » و « سمرى » « 2 » به صورت « سيقل » و « سامرّى » ، درج شده است .
در مجموع بايد گفت مقالهء حاضر در جايگاه مدخل دايرة المعارفى ، نتوانسته تصوير و گزارش كاملى از عقايد شيعه و حتى ديگر مسلمانان دربارهء امام مهدى ( عج ) ارائه دهد ، و جنبهء موعود بودن آن حضرت و پيشينهء اين انديشه در ميان مسلمانان ، و همچنين مسئلهء غيبت و چگونگى آن و . . . كانون توجه قرار نگرفته است . همچنين نويسنده در تأليف مقاله از منابع اندك و متأخر بهره گرفته است ، درحالىكه مىتوانست از منابع متقدم معتبر و بيشترى استفاده كند ، و چون مىخواسته تصوير و گزارشى از امام مهدى ( عج ) ارائه دهد ، به ويژه مىبايد بيشتر از منابع شيعى بهره مىبرد .
هامش
- منتخب اثبات الرجعة ، نوشتهء فضل بن شاذان نيشابورى ، از اصحاب امام رضا عليه السّلام .
- الامامة و التبصرة من الحيرة ، نوشتهء على بن حسين بن بابويه ( م 229 ق ) .
- الغيبة ، نوشتهء ابن ابى زينب نعمانى ، در 343 ق .
- كمال الدين و تمام النعمة ، نوشتهء شيخ صدوق ( م 381 ق ) .
- جوابات المسائل العشر ، نوشتهء شيخ مفيد ، ( م 413 ق ) .
( 1 ) . نام مادر آن حضرت ( عج ) : « صيقل »
- محمد بن على بن بابويه قمى ( شيخ صدوق ) ، كمال الدين و تمام النعمة ، ج 2 ، ص 156 ؛ ابو الفرج بن جوزى ، تذكرة الخواص ، ص 325 ؛ مؤمن حسن مؤمن شبلنجى ، نور الابصار ، ص 342 ؛ محمد بن حسن طوسى ، الغيبه ، ص 272 ؛ سيد صدر الدين صدر ، كتاب المهدى ، ص 134 .
( 2 ) . محمد بن حسن طوسى ، الغيبة ، ص 393 .