درخشندهترين چهرهء اسلام ، يعنى على عليه السّلام ، آشنايى ندارند ، ممكن است تصويرى غير واقعى و نامطلوب از اسلام ، و به ويژه از شيعه ، ايجاد كند .
ج ) مقاله انباشته از مطالب ضد و نقيضى است كه از غرضورزى مؤلف يا دستكم ناآشنايى وى با شخصيت والاى امير مؤمنان على عليه السّلام برمىخيزد ؛ مثلا وى از سويى مىگويد : « تقسيم همهء بيت المال را ميان مردم نبايد عملى عوامفريبانه تلقى كرد » « 1 » و از سوى ديگر مىگويد : « على با تقسيم و توزيع پول و راضى كردن تودهء مردم ، عدالتى عوامپسند برقرار ساخت » ؛ « 2 » يا « هيچ گفتهاى نيست كه ما را به افراطى دانستن او ( على ) مجاز دارد » « 3 » و در چند صفحهء بعد ، مدعى افراطگرايى دينى على عليه السّلام شده است ؛ « 4 » در جايى مدعى است « على عليه السّلام نتوانست خود را با ضروريات و مقتضيات وفق دهد ، و از اين روى ، فاقد نرمى و انعطافپذيرى سياسى بود » « 5 » و در جاى ديگر مىگويد : « او مىخواست زمينهاى مفتوح العنوة عراق را تقسيم كند ، ولى به سبب ترس از مشاجرات حقوقى از اين كار خوددارى ورزيد » . « 6 »
د ) چهرهاى كه از امام على عليه السّلام ترسيم شده ، غيرواقعى و تحريف شده است . از نظر مؤلف ، وى انسانى است فاقد تدبير سياسى ، درمانده ، و ناتوان از تصميمگيرى صحيح براى رفع مشكلات و اختلافات داخلى حكومت و . . . .
اينها نمونههايى است كه بر فضاى مقاله حاكم است . مؤلف بدون ريشهيابى مشكلات دوران حكومت امام على عليه السّلام ، از جمله فرهنگ فاسدى كه در نتيجهء
هامش
( 1 ) .Vaglieri , L . Veccia , Ali B . ABITALIB ; The Encyclopedia of Islam ; p . 382 .( 2 ) .Ibid . p . 383 .( 3 ) .Ibid . p . 382 .( 4 ) .Ibid . p . 385 .( 5 ) .Ibid .( 6 ) .Ibid . p . 382 .