داشت به انحراف آنان از دين بينجامد . از اينروى ، امام هادى عليه السّلام براى آمادهسازى افكار عمومى به دو حركت مهم دست زد :
1 . روايتهاى ناظر به غيبت : براى آمادهسازى ذهنهاى شيعيان ، امام هادى عليه السّلام مطالبى دربارهء حضرت مهدى ( عج ) و غيبت ايشان مطرح مىكرد و زمينه را براى غيبت حضرت حجت و انتظار فرج آماده مىساخت . در روايتى آمده است :
« جمعه ، روز نوهام مهدى است كه گروه جوياى حق گرد او جمع مىشوند ، و اوست كه زمين را پر از عدل و داد مىكند ، همانگونه كه پر از جور و ستم شده است . زمانى كه پيشواى شما از ميان شما رفت ، هر آن منتظر فرج باشيد » . « 1 »
2 . شبكهء ارتباطى وكالت : از جمله اقدامات امام در زمينهء هدايت و كنترل جامعهء اسلامى و همچنين ايجاد زمينه براى عصر غيبت ، ايجاد شبكهء ارتباطى وكالت بود . امام ، افرادى را با عنوان وكيل و نايب براى خود برمىگزيد و به مناطق مختلف مىفرستاد تا در نتيجهء ارتباط مردم با آنان زمينه براى دوران غيبت و مسئلهء نواب خاص و نواب عام پديد آيد .
اوضاع سياسى عصر امام هادى عليه السّلام و مبارزات سياسى آن حضرت
از ديگر حوزههايى كه نويسنده مغفول نهاده ، اوضاع سياسى عصر امام است .
براى روشن شدن وضعيت سياسى عصر امام مىتوان به اين موارد اشاره كرد :
الف ) اوضاع داخلى دولت عباسى
زوال هيبت و عظمت حكومت ، از مهمترين ويژگيهاى اين دورهء خلافت عباسيان بود . دوران امامت حضرت هادى عليه السّلام همزمان با انتقال ميان دو عصر متفاوت خلافت عباسى بود : تبديل دوران شكوه و عظمت خلفاى پيشين عباسى به دوران
هامش
( 1 ) . محمد باقر مجلسى ، بحار الانوار ، ج 50 ، ص 194 .