شخصيت محبوب امامان شيعه و اتباع ايشان نبوده است ، و روايتى كه نويسندهء مقاله نقل كرده ، از منظر شيعى كاملا پذيرفتنى است . به ويژه آنكه در آن روايت ، امام علت اين امر را براى ابو بصير ( راوى حديث ) بازگفتهاند ؛ با اين بيان كه « او - عمر بن عبد العزيز - در جايى مىنشيند كه حقش نيست . » « 1 » گفتنى است همين مضمون در كتاب بصائر الدرجات از امام سجاد عليه السّلام روايت شده است . « 2 »
7 . دربارهء پيشنهاد امام باقر عليه السّلام به عبد الملك بن مروان براى ضرب سكه ، نكتهء درخور توجه ، اهتمام امام باقر عليه السّلام ، همچون امامان ديگر ، به عزت و شوكت امت اسلامى ، ضمن پافشارى بر آموزههاى اصلى دين است . بنا به گزارش مورد اشارهء مؤلف ، تا روزگار عبد الملك ، سكههاى خليفگان اموى در روم ضرب مىشد ، تا آنكه امپراتور روم ، با اشعار به نياز دستگاه خلافت ، با زبان تهديد و از موضع اقتدار ، اعلام كرد كه بر روى سكهها ، به جاى شعار توحيد ، نماد تثليث را جايگزين خواهد كرد . عبد الملك درماند و به رايزنى پرداخت ، و از مجموعهء مشورتها دريافت كه گريزى جز مددجويى از حضرت ابو جعفر محمد بن على الباقر عليه السّلام ندارد . آنگاه از كارگزارش در مدينه خواست تا آن حضرت را با احترام به دمشق روانه كند و امام نيز با تأكيد بر حقانيت اسلام و لزوم پاسداشت عزت و سربلندى مسلمانان ، خليفه را راهنمايى كردند . « 3 » اگر اين گزارش ، از همهء جهات درست باشد ، واقعهء مورد اشاره پيش از دوران امامت حضرت باقر عليه السّلام روى داده است .
8 . امام باقر عليه السّلام ، همانگونه كه مؤلف مقاله نوشته است ، بيشترين نقش را در ارائهء نظاممند آموزههاى اسلامى به روايت اهل بيت عليهم السّلام ، ايفا كردند . دليل اين امر بر آشنايان با تاريخ سدهء اول ، پس از رحلت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله ، پوشيده نيست . مسير
هامش
( 1 ) . محمد باقر مجلسى ، بحار الانوار ، ج 46 ، ص 251 ، به نقل از : قطب الدين راوندى ، الخرائج و الجرائح .
( 2 ) . محمد باقر مجلسى ، بحار الانوار ، ج 460 ، ص 327 .
( 3 ) . بيهقى ، المحاسن و المساوى ، ص 232 - 236 .