مىآورد كه با عموى خود ، يعنى برادر مصعب ، ازدواج مىكند ! همچنين جاى تعجب است رباب همسر امام حسين عليه السّلام ، كه در اندوه فراغ همسرش يك سال پس از واقعهء عاشورا از دنيا رفته است ، پس از سال هفتاد قمرى ، در ماجراى كشته شدن مصعب زنده شده و ازدواج دخترش سكينه عليها السّلام را با كشندهء مصعب رد مىكند ! « 1 »
ثانيا ، اندكى آشنايى با روابط خاندان زبير و بنى هاشم ، روشن مىسازد كه فرزندان زبير ، به هيچ روى سر سازگارى با اهل بيت عليهم السّلام نداشتهاند ؛ چنانكه پيامبر از اين موضوع خبر داد و فرمود : زبير با ما خواهد بود تا اينكه فرزندش بزرگ شود . « 2 » يكى از فرزندان زبير ، عبد الله است كه در زمان خلافتش بر حجاز ، در خطبههاى نماز جمعه ، از صلوات و درود فرستادن بر پيامبر خوددارى مىورزيد ، و چون سبب اين كار را پرسيدند ، گفت : پيامبر خويشاوندان بدى دارد كه هنگام بردن نام او ، گردن خويش را بر مىافرازند ! « 3 »
اما دربارهء مصعب بن زبير نوشتهاند : وى شيعيان عراق را قتل عام كرد و حتى به زنان رحم نكرد . « 4 » بنابراين چگونه مىتوان پذيرفت كه امام سجاد عليه السّلام با ازدواج خواهرش با كسى موافقت كند كه خود و برادرانش از دشمنان سرسخت بنى هاشم بودند .
بنت الشاطى ، يكى از نويسندگان اهل سنت نيز در رد ديدگاه ابو الفرج مىنويسد : من مىگويم قولى كه شيعه بر آن است ، اين است كه سكينه جز با پسر عموى خود ، عبد الله بن حسن ازدواج نكرده ، و بر اين قول شيعه ، بسيارى از اهل سنت نيز موافقت دارند . « 5 »
عجيبتر از آن ، ادعاى دريافت هديهء چهل هزار دينارى از عبد الله است كه نشان ناآشنايى كامل اين مستشرق با شخصيت و ويژگيهاى امامان معصوم عليهم السّلام است .
هامش
( 1 ) . جهت آگاهى بيشتر در اينباره ، ر . ك : على محمد على دخيل ، سكينه ، دختر امام حسين عليه السّلام ، ترجمهء فيروز حريرچى ، ص 20 - 21 .
( 2 ) . ابن ابى الحديد ، شرح نهج البلاغه ، ج 20 ، ص 102 .
( 3 ) . ابن واضح يعقوبى ، تاريخ اليعقوبى ، ج 2 ، ص 261 ؛ احمد بن يحيى بلاذرى ، انساب الاشراف ، ج 5 ، ص 333 .
( 4 ) . على بن حسين مسعودى ، مروج الذهب و معادن الجوهر ، ج 3 ، ص 109 .
( 5 ) . على محمد على دخيل ، همان ، ص 22 .