حسن عليه السّلام نيز خود در نامه به معاويه تصريح مىفرمايد كه ان عليا لما مضى لسبيله . . . و لانى المسلمون الامر بعده . « 1 » شمار بيعتكنندگان را نيز هفتاد هزار نفر و بيشتر برشمردهاند . « 2 » نويسنده نيز در ادامهء بحث به بيعت مردم با امام حسن عليه السّلام تصريح كرده است .
2 . نويسنده با تأثيرپذيرى از روايات ساختگى مىگويد : امير مؤمنان عليه السّلام مىخواست نام امام حسن عليه السّلام را « حرب » بگذارد . « 3 »
در اينباره در نقد مدخل امام على عليه السّلام از همين نويسنده گفته آمد كه اين اتهام براى ترسيم چهرهاى خشونتطلب و خونريز از سوى امويان ساخته شده ، و بنابر روايت صحيح ، امير المؤمنين عليه السّلام هنگام نامگذارى امام مجتبى عليه السّلام فرمود : من در اين كار از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله پيشى نمىگيرم .
3 . نويسنده ذيل روايت متواتر از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله كه فرمود : الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنه مىگويد : مروان بن حكم در صحت اين روايت ترديد روا داشت . « 4 »
اولا ، به نظر نمىرسد كه هدف نويسنده ، تنها اطلاعرسانى بوده باشد ؛ زيرا ترديد روا داشتن در روايتى كه منابع شيعه و اهل سنت آن را از دهها نفر از اصحاب رسول صلّى اللّه عليه و آله مانند امام على عليه السّلام ، عمر ، ابو سعيد خدرى ، حذيفة بن يمان ، ابو هريره ، براء بن عازب ، اسامة بن زيد ، مسور بن مخرمه ، و مالك بن حويرث نقل كرده « 5 » و تواتر آن را به اثبات رساندهاند ، آن هم از سوى شخصى كه نه در
هامش
ص 158 ؛ مسعودى ، مروج الذهب ، ج 2 ، ص 413 ، ابن اعثم كوفى ، فتوح ، ج 4 ، ص 148 ؛ سبط ابن جوزى ، تذكرة الخواص ، ص 196 ؛ ابن اثير ، اسد الغابه ، ج 2 ، ص 18 ؛ صلاح الدين صفدى ، الوافى بالوفيات ، ج 12 ، ص 109 و . . . .
( 1 ) . ابو الفرج اصفهانى ، مقاتل الطالبيين ، ص 35 - 36 .
( 2 ) . صلاح الدين صفدى ، الوافى بالوفيات .
( 3 ) . ترجمهء مدخل ، ص 97 از همين كتاب .
( 4 ) . ترجمهء مدخل ، ص 98 از همين كتاب .
( 5 ) . ر . ك : ابن ابى شيبه ، المصنف ، ج 7 ، ص 512 ؛ نسائى ، السنن الكبرى ، ج 5 ، ص 49 ، 81 ، 145 ؛