قال : حدّثني الحاكم أبو القاسم الحسكاني القاي « 1 » ، قال : حدّثنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال : حدّثني أحمد بن [ محمد بن أبي ] « 2 » دارم الحافظ ، [ قال : حدّثنا علي بن أحمد العجلي ، ] « 3 » قال : حدّثني عبّاد بن يعقوب . قال :
حدّثني أرطاة بن حبيب ، قال : حدّثني أبو خالد الواسطي - وهو آخذ بشعره - ، قال : حدّثني زيد بن عليّ - وهو آخذ بشعره - ، قال : حدّثني أبي سيّد العابدين - وهو آخذ بشعره - ، قال : حدّثني أبي السيّد الشهيد أبو عبد اللّه الحسين - وهو آخذ بشعره - ، قال : حدّثني أبي أمير المؤمنين وسيّد الوصيّين - وهو آخذ بشعره - ، قال : قال لي سيّد الأوّلين والآخرين محمد بن عبد اللّه الصادق الأمين - وهو آخذ بشعره - : يا علي ، من آذى منك شعرة فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى اللّه ، ومن آذى اللّه فعليه لعنة للّه . « 4 »
وقد علمنا يا إلهنا ما أسدي إلى سليلة نبيّك ، وحليلة وليّك ، من اغتصاب تراثها ، وانتهاب ميراثها ، واغتصاب نحلتها من أبيها ، واستصفاء بلغتها وبلغة بنيها ، قائلا : آتوني بنار وحطب لأحرق منزلها على من حوى « 5 » ، ناويا إطفاء نور اللّه بناره ولكلّ امرئ ما نوى ، مخالفا بقوله وفعله سيّد المرسلين ، سالّا سيف بغيه على أمير المؤمنين وإمام المتّقين ، فظهر لأفكارنا ، ونعق في أسرارنا ،
هامش
( 1 ) كذا في الأصل ، ولعلّها « القاضي » .
( 2 ) من المجمع .
( 3 ) من المجمع .
( 4 ) مجمع البيان : 4 / 370 .
وروى مثله في أمالي الطوسي : 2 / 66 ، وعيون أخبار الرضا عليه السلام : 1 / 250 ح 3 ، وأمالي الصدوق : 271 ح 10 ، عنها البحار : 27 / 206 ح 13 .
( 5 ) الإمامة والسياسة : 1 / 19 ، عنه البحار : 28 / 354 ح 69 .
وأخرجه في البحار : 28 / 231 ح 16 و 17 عن تفسير العيّاشي : 2 / 306 ح 134 وأمالي المفيد :
49 ح 9 . وفي ص 307 ح 50 عن إثبات الوصيّة : 112 .