ووجدته رضي اللّه عنه قد رتّبه على عشرة مجالس لقيام الماتم ، لمصاب الغرّ الميامين من بني هاشم ، شهداء كربلاء وأهل
( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى )
« 1 » وجعلها خاصّة بالعشر الأول من شهر محرّم الحرام الذي فيه هتكت حرمة الاسلام ، وقتلت ذرّيّة سيّد الأنام ، وجعل لكلّ يوم من أيّامه مجلسا لقواعد الحزن والتعزية مؤسّسا .
أثابه اللّه ثواب الصدّيقين ، وحشره في زمرة أوليائه الطاهرين .
فاستخرت اللّه سبحانه أن أنسخ على منواله في التصنيف والترتيب ، وأقتدي بأفعاله في التأليف والتهذيب ، وازيّن مجالس أهل الإيمان بمناقب سادتهم ومواليهم ، واهيّج أحزان قلوب أهل العرفان من شيعتهم ومواليهم ، واحلّي أجياد اللسان العربي بدرر نظمي ونثري ، واجدّد معاهد الأشجان بنواضح بدائع فكري ، ورتّبته كترتيبه ، وبوّبته كتبويبه ، لكن لم أقصد ترجمة كلامه ، ولا سلكت مسلكه في نثاره ونظامه ، وجعلته عشرة مجالس ، وسمّيته ب « تسلية المجالس وزينة المجالس » ، ولم أورد فيه من الأحاديث إلّا ما صحّحه علماؤنا ، ورجّحه أعلامنا ، ودوّنوه في كتبهم ، ونقلوه عن أئمّتهم .
اللهمّ اجعلنا من السالكين بقدم الصدق إلى ما أوردوا ، والمؤيّدين من السنّة النبويّة لما أيّدوا ، إنّك على كلّ شيء قدير .
هامش
- السعود : 8 / 103 ، الجامع الصغير : 2 / 434 ح 7459 و 7464 ، الدرّ المنثور : 6 / 67 وص 215 ، الفتوحات الإلهيّة : 4 / 155 ، روح المعاني : 26 / 75 وج 28 / 83 ، قرب الإسناد : 52 ، مجمع البيان : 5 / 108 وص 284 ، تفسير أبي الفتوح الرازي : 10 / 198 وج 11 / 143 ، منهج الصادقين : 8 / 357 وج 9 / 274 ، تفسير الصافي : 5 / 32 وص 173 ، نور الثقلين : 5 / 46 ح 89 وص 323 ح 22 .
( 1 ) سورة الشورى : 23 .