كذا مريض القلب في لهاته * يرى الزلال العذب صابا ممقرا
لا زال في أحشائه وقلبه * من سقط زند مقولي نار الشرا
[ عثور المؤلّف على كتاب روضة الشهداء للكاشفي وتأليفه كتابه هذا على منواله ]
ثمّ إنّي بعد ذلك عثرت على كتاب لبعض فصحاء اللغة الفارسيّة « 1 » ، وفرسان البلاغة الأعجميّة ، أصحاب المجد القديم ، والدين القويم ، الذين قال اللّه سبحانه فيهم :
( وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )
« 2 » تزيّن بتحقيقهم وتدقيقهم المجامع والمجالس ، وكيف لا يكون ذلك كذلك وقد قال سيّد المرسلين : لو كان العلم معلّقا بالثريّا لناله رجال من فارس « 3 » ؟
هامش
( 1 ) مراده كتاب « روضة الشهداء » ، للمولى الواعظ الحسين بن علي الكاشفي البيهقي ، المتوفّى في حدود سنة 910 ه ، مرتّب على عشرة أبواب وخاتمة ، وهو أوّل مقتل فارسي شاعت قراءته بين الفرس حتى عرف قاريه ب « روضة خوان » ، « الذريعة : 11 / 294 رقم 1775 » .
( 2 ) سورة الجمعة : 3 .
( 3 ) روي هذا الحديث بألفاظ مختلفة ، ففي بعضها : لو كان الدين ، وفي بعضها : لو كان الإيمان . وإليك جملة من مصادره :
مصنّف عبد الرزّاق : 11 / 66 ح 19923 ، مصنّف ابن أبي شيبة : 12 / 206 ح 12561 وص 207 ح 12562 ، مسند أحمد : 2 / 296 - 297 وص 308 - 309 وص 417 وص 420 وص 422 وص 469 ، صحيح البخاري : 6 / 188 ، صحيح مسلم : 4 :
1972 ب 59 ح 2546 ، سنن الترمذي : 5 / 384 ب 48 ح 3261 وص 413 ب 63 ح 3310 وص 725 ب 71 ح 3933 ، شعب الايمان : 4 / 342 ح 5330 ، مسند أبي يعلى : 3 / 23 ح 1433 وص 27 ح 1438 ، تفسير الطبري : 26 / 42 وج 28 / 62 ، المطالب العالية : 4 / 158 ح 4228 ، المعجم الكبير للطبراني : 10 / 251 ح 10470 ، حلية الأولياء : 6 / 64 ، دلائل النبوّة : 6 / 333 و 334 ، فردوس الأخبار : 4 / 367 ح 7060 ، تفسير البغوي : 4 / 187 وص 339 ، البداية والنهاية : 6 / 197 ، تفسير الكشّاف : 4 / 530 ، زاد المسير : 7 / 415 ، كنز العمّال : 12 / 92 ح 34134 ، جامع الأصول : 16 / 258 وج 18 / 93 ، مدارك التنزيل : 4 / 143 ، لباب التأويل : 4 / 143 وص 264 ، البحر المحيط : 8 / 86 ، تفسير ابن كثير : 4 / 196 وص 388 ، مجمع الزوائد : 10 / 64 وص 65 ، كشف الهيثمي : 3 / 316 ح 2835 ، تفسير أبي