آنچه لازم بود از عبارات محدث نورى ( ره ) نقل شد « 1 » .
در جواب گفته مىشود : چنانچه در جواب دليل دوم گفتيم شيخ مفيد ( ره ) در نقل تواريخ اگر سندى بر آن نداشته باشد ، نقل نمىكند ، معلوم مىشود در قضيهء آمدن اسرا به كربلا سندى از مشايخش نداشته و لذا مسكوت گذاشته و اشاره به آن قضيهء تاريخى نفرموده است و شيخ طوسى ( ره ) و آية اللّه علّامه ( ره ) كه سبك شيخ ( ره ) را در كتابش تعقيب فرموده به همان رويه و رفتار قدم برداشتهاند ، و اگر عبارت شيخ مفيد ( ره ) بر خلاف مشهور باشد ، كه رجوع اسرا در روز بيستم صفر از شام شده نه اين كه وارد كربلا در آن روز شده باشند آن هم يكى از آن خلاف مشهورهاست كه شيخ اعظم مفيد ( ره ) در مسار الشيعة به بعضى از آنها تصريح فرموده چه مانع دارد ، كه شيخ ( ره ) بر خلاف مشهور فرموده باشد كه رجوع از شام در روز بيستم صفر شده است ، در صورتى كه قول مشهور كه روز بيستم صفر ورود به كربلا است اقوى و دليل بر صحّت آن وجود دارد نه به فرمايش شيخ اعظم اعلى اللّه مقامه .
چنانچه شيخ مفيد ( ره ) دربارهء عقد و زفاف حضرت صديقهء كبرى فاطمهء زهرا ( س ) بر خلاف مشهور ميان اماميّه قايل شده و چون از مشايخش آن روايت كرده و به وى مسندا آن طور رسيده و لذا آن قول را قايل و نقل فرموده است ، و در عين حال در همان كتاب مسار الشيعة قول ديگر را نيز نقل كرده است .
در مسار الشيعة در وقايع ماه رجب فرموده :
و فى النصف منه لخمسة اشهر من الهجرة عقد رسول اللّه ( ص ) لأمير المؤمنين ( ع ) على ابنته فاطمة عقد النكاح و كان فيه الاشهاد لربها الاملاك و سنها يومئذ ثلاث عشر سنة عليها التحية و الرضوان « 2 »
يعنى در نيمهء ماه رجب پنج ماه از هجرت گذشته رسول اللّه ( ص ) عقد نكاح بست براى امير المؤمنين ( ع ) بر دخترش فاطمه ( س ) و در آن خداوند شاهد گرفت ملائكهها را و سن زهرا ( ع ) در آن روزها سيزدهساله بود .
و در نسخه خطى از كتاب مسار الشيعة كه در كتابخانهء ما موجود است عبارت به اين نحو است « و سنها يومئذ احدى عشر سنة « 3 » » يعنى حضرت زهرا ( س ) در آن روزها يازدهساله بود
هامش
( 1 ) . لؤلؤ مرجان ، ص 171 ، ط قديم تهران .
( 2 ) . مسار الشيعة ، ص 50 ، ط مصر ، سال 1313 ق .
( 3 ) . نسخهء خطى با خط نسخ بسيار زيبا در سال 1308 ه . ق قمرى نوشته شده و با رسالهء ( عقد الطهماسبى )