فرموده بعد از آن كه اشكال سيد ( قدس سرّه ) را نقل كرده و به طور فشرده جواب داده بياوريم و بعد به نكات ارزندهء كلامش اشاره نموده و مشروحا بيان نماييم .
نقل عين عبارت تظلم الزهراء ( س )
فاضل قزوينى در كتاب تظلم الزهراء ( س ) گويد : « 1 »
قال السيد ( ره ) فى كتاب الاقبال وجدت فى المصباح ان حرم الحسين ( ع ) و صلوا المدينة مع مولانا على بن الحسين ( ع ) يوم العشرين من صفر و فى غير المصباح انهم و صلوا كربلاء ايضا فى عودهم من الشام يوم العشرين من صفر « 2 » و كلاهما مستبعد لان عبيد اللّه بن زياد لعنه اللّه كتب الى يزيد يعرفه ما جرى و يستأذنه فى
هامش
( 1 ) . ص 172 ، ط تهران ، 1312 ق ، كتاب تظلم الزهراء تأليف فاضل جليل آقا رضى الدين بن نبى قزوينى ( رحمه اللّه ) است كه از تأليف آن در سال 1118 ه . ق فارغ شده و او غير از آقا رضى قزوينى ( ره ) صاحب كتاب لسان الخواص است محدث خيابانى ( ره ) در تتمهء محرم ص 112 گويد ( صاحب تظلم الزهراء از علماى متبحرين متأخرين است ) .
كتاب نامبرده نقلياتش متقن و در تمامى مواضع مدرك و مصدر نقليات خودش را ذكر كرده و سند آنچه نقل نموده ارائه مىدهد ولى بعضى از فضولان خرابكار در نسخهء آن كتاب دخالت كرده و در نسخهاى كه از آن كتاب در سال 1312 ق به طبع رسيده دسّ و وضع كردهاند چنانچه علامه محدث خيابانى ( ره ) نسخهء صحيح خطى از آن پيدا نموده و تحقيقات ارزندهاى دربارهء آن كتاب به عمل آورده و مواضع دس شده و اشتباه كارى را تعيين فرموده است ر . ك : تتمهء محرم مجلد چهارم از وقايع الايام صص 112 - 121 به ياد دارم مرحوم به محدث خيابانى ( ره ) دربارهء مجالس المتقين كه به نام شهيد فقيه آقا شيخ محمد تقى قزوينى برغانى ( قدس سرّه ) چاپ و منتشر است ، همين تحقيقات را مىكرد و اظهار انزجار و تأسف از دخالت نااهلان و دسّ و وضع كنندگان در آن كتاب مىفرمود كه به كلى كتاب را تحريف و از انتفاع انداختهاند به طورى كه نتوان آن را بر شيخ شهيد فقيه قزوينى ( ره ) نسبت داد ولى خندهآور اينجاست كه اخيرا كتابى به نام خرافات اجتماع انتشار يافته و كتاب مجالس المتقين كذايى را كه اشاره بر آن شد به علامهء مجلسى ( ره ) نسبت داده و بعد بنا گذاشته انتقاد بر محتويات و مطالب آن كرده و ملتفت نشده كه اولا مجالس المتقين از تأليفات علامه مجلسى ( ره ) نيست و ثانيا كتاب مزبور تحريف شده و بر آن دس و وضع كردهاند كه آن را به كلى از اعتبار و اعتماد ساقط كرده است و مطالب دس شده بر آن از مؤلف آن نيست و خود اين عمل ناهنجار از انتقادكننده و نسبت آن كتاب به علامهء مجلسى ( ره ) و عدم اطلاع از تحريف آن كتاب از خرافات روزگار ما محسوب است و بايد نويسندهء آن انتقاد از روح مقدس علامهء مجلسى ( ره ) معذرت خواسته و آن لكهء سياه را از كتاب خود محو نمايد .
( 2 ) . از كلمهء : و فى غير المصباح تا كلمهء : من صفر در نسخهء مطبوعه از تظلم الزهراء در سال 1312 قمرى افتاده و عبارت ( كلاهما ) شاهد آن است چنانچه عبارات از خود اقبال سيد ( ره ) تصحيح شد ر . ك : اقبال ص 589 .